Pasquale Di Lena
(da appunti scritti da Mario Gramegna)
Certamente due sono i motivi fondamentali della poesia di Pasquale Di Lena: la molisanità del contenuto in una rievocazione di ricordi, di immagini, un sentimento profondo di nostalgia, e la freschezza di un dialetto ancora così vivo ed espressivo di un molisano per tanto tempo lontano dalla sua terra.
U penziere
"U penziere che ne vu penzà
è na mosche
che te fa scattà.
T'eggireettuórne
ze pose ngopp'a fronte
èrréte u cuolle
chiù a chiecce
chiù devente nu taluorne.
Rezzeiànne sempe chiù forte
te piombe prime dent'e n'uocchie
dapù dent'e na recchie
e quande a cierche d'ecchiapparle
fi fetecchie.
Te scaffiéie sule sule
come nu baccalà
pe na mosche che continue e velà".
(1) Traduzione in italiano
E' la prima lirica della raccolta dove l'immagine, che deriva dalla fantasia del poeta, coglie il tormento del pensiero che occupa la nostra mente fino ad ossessionarci. Pensieri che tornano al passato, pensieri sul presente, pensieri proiettati nel futuro sono i contenuti della poesia di Pasquale Di Lena, che, lontano dalla sua terra, eleva il canto per riprovare sensazioni del passato, rivedere luoghi e figure, frugare nella memoria per rianimare una storia.
Egli cattura così il lettore per certe immagini plastiche, che acquistano colore e risalto nelle sue acute riflessioni, che sono anche una risposta di significato morale.
E' poeta gnomico per lo più e perciò sentenzia con arguta efficacia e quel che dice sa di saggezza.
Accetta le regole della vita senza drammi e senza imprecazioni, e aspetta il sonno "per non pensare".
Ed ecco la sua grande, ma utopica, aspirazione:
"Tje velesse i farme nu ggire
nciele
p'encuentrà n'eccone de 'stelle
grosse e peccerelle
racenià ngoppe e tre fatte
e vedé d'erreva na vote pe tutte e nu patte:
a pace, a fame, a serenità.
A pace pe sfamà a fame,
sfamà a fame pe 'sta npace
'sta npace pe esse quentiente.
ljevelesse".
(2) Traduzione in italiano
Si noti come nella contrapposizione delle parole il poeta riesca ad esprimere elevatissimi concetti: per essere sereni ci vuole la pace, ma per ottenere la pace bisogna eliminare la fame.
Nella sua poesia si colgono impressioni su piccole cose, riflessioni sul destino dell'uomo, si ascolta la favola della vita nei tanti capitoli quotidiani, nello sfondo suggestivo della natura "chiene de dolcezze l come u sanghe di gente l che te origine essai lentane / come u verde di uelive l che ze spanne da tutt'i parte". (3) Traduzione in italiano
Il suo dialetto conserva l'originalità del luogo natio e dà musicalità ai versi sciolti e a certe assonanze alternate.
Nella sua efficacia espressiva raggiunge i toni del puro lirismo e spesso dell'elegia accorata di questa nostra terra, avvolta nei silenzi interminabili delle contrade non ancora contaminate dai rumori della civiltà tecnologica.
E in queste poesie, quasi ovattato in un cantuccio, c'è il Molise nella sua lunga storia di tormento e di dolore, di miseria, ma anche della resurrezione.
E' un mondo arcaico che si ridesta e si rinnova; l'anima molisana vive la sua trasformazione nel travaglio interiore del poeta, come possiamo cogliere in questi versi:
"E' nu file che ze tesse
fatte de recuorde e de speranze
deverse pe chi u vò cagnà
da chi penze sule a panze".
(4) Traduzione in italiano
E il Molise gli ritorna sempre in mente:
"E' nu recuorde
nu penziere lentane
na lacreme dòce
nu cante che remane.
Come u uelive
ch'ije velesse retrevà sempe
dovunque vaie
pe fa 'sta quentiente u core
e nen pensà i guaie".
(5) Traduzione in italiano
Di Lena è anche poeta favolista:
A galline a fetate
"A galline a fetate"
e u galle a cantate,
mo ce va u fatte
une fa na cose
e quill'ate ze fa bielle.
Quande siente "ije, ije"
pu'sta secure ca na fetate
e crede che l'uove è u sije.
So troppe chille ca cantene
ed è pe quiste ca u ciucce raje,
z'emponte e z'engazze
e se camine, camenànne
ze fenisce a paje".
(6) Traduzione in italiano
La morale si riferisce al genere umano, nel quale la specie dei presuntuosi (che si attribuiscono meriti che sono di altri) e dei furbi (che con azioni subdole riescono a conseguire vantaggi) non è certo una razza in estinzione.
Con quanta efficacia Di Lena affronta l'argomento dell'emancipazione della donna, costruendo un dialogo tra la madre, di mentalità tradizionale, e la figlia che sente le esigenze dei tempi e rivendica anche i diritti propri e la parità con l'uomo:
"Maa... maaaa!"
Che te'nze po chiù campà,
a'stessa storie notte e juorne
bì, bì, bà, bà:
nu chiuove, nu taluorne.
Si' state sèrve tu
e vu fa sèrve pur'e me.
Sempre cu mandazine ennanze,
ca cocce èmmeccate,
maje na parole, zitte,
'ngenecchiat'ennanz'e ll'ome.
Chiagne lacreme 'n selenzie
pront'e dice ca sci
e perdenà e cuenselà,
senza né delure,
ca stanchezze come cuententezze
pe retrevarme vecchie e'stracche
senza sapé pecché eje campate.
No mamme, no
ne è cose, scuordetele,
pecché ce 'stonghe pur'ije
e pur'ije vuoje campà
che ll'ome che me da respettà".
(7) Traduzione in italiano
Nato a Larino nel 1941. Nel 1964 arriva a Firenze dove si laurea in agraria e vive intensa attività politica e sindacale fino al 1982, quando, vincitore di concorso, diventa Segr. Gen. Ente Vini-Enoteca Italiana Siena, fino al 2004. Promotore vini in Italia e nel mondo, collabora con quotidiani e periodici( Premio “Vini di Toscana”). Organizza nascita Associazioni: Città del vino; Enoteche pubbliche; Donne del Vino; Giovani del vino; Movimento turismo vino, Forum vino, Palazzo Vini Firenze; relatore incontri naz.li e internaz.li. Padre Vino e turismo, Vino e Giovani, Vino è, Vigne storiche, Città dell’Olio, MolisExtra. E' ispiratore e socio fondatore dell'Associazione di promozione sociale "Molise città ideale". Ha collaborato con Mipaaf, Regioni, enti istituzioni anche internazionali, ultimamente con la Fidal. Membro del Comitato Vini a d.o.. Acc. Vite e Vino e Acc. Olivo e Olio. Pres. on. Città dell’Olio; Socio on. Stampa estera. Pandolea, Ais, Onav, Aspi. Poeta e scrittore. Più volte eletto consigliere comunale (Larino) e regionale (Molise). Socio onorario Ais, Onav, Aspi, Foodblogger. Premio Molise Agricoltura, Pres. Comitato scientifico Biodistretto Laghi Frentani.
"Percorsi in Biblioteca" con l'autore Pasquale Di Lena (30 luglio 2024)
https://www.youtube.com/watch?v=UGal7sij4Bw
Traduzione in italiano
1. Il pensiero: "ll pensiero che non vuole pensare/ è una mosca/ che ti fa sobbalzare/ Ti gira attorno/ si posa sulla fronte/ dietro al collo/ più la scacci/ più diventa un tormento./ Girando sempre più forte/ ti giunge prepotente prima in un occhio/ e poi dentro un orecchio/ e quando cerchi di afferrarla/ fai cilecca./ Ti schiaffeggi solo solo/ come un baccalà/ per una mosca che continua a volare".
2. "lo vorrei andare a farmi un giro/ in cielo/ per incontrare un poco di stelle/ grosse e piccole/ ragionare sopra tre fatti/ e vedere di arrivare una volta per tutte a un patto:/ pace, fame e serenità./ La pace per sfamare la fame,/ sfamare la fame per stare in pace/ stare in pace per essere contento/ lo vorrei...".
3. “…piena di dolcezza/ come il sangue della gente/ che ha origini assai lontane/ come il verde degli ulivi/ che si diffonde ovunque".
4 "E' un filo che si tesse/ fatto di ricordi e di speranze/ diverso per chi lo vuol cambiare/ da chi pensa solo alla pancia".
5 "E' un ricordo/ un pensiero lontano/ una lacrima dolce/ un canto che rimane/ Come l'ulivo/ che io vorrei ritrovare sempre/ dovunque vado/ per fare stare contento il cuore/ e non pensare ai guai".
6 "La gallina ha fatto l'uovo/ e il gallo ha cantato/ora ci va il fatto uno fa una cosa/ e un altro si fa bello/ Quando senti:- lo, lo!-/ puoi stare sicuro che non ha fatto l'uovo/ e crede che l'uovo sia suo/ Sono troppi quelli che cantano ed è per questo che l'asino raglia,/ si ferma e si innervosisce/ e se cammina, camminando/ si finisce a fare il paio".
7 "Maa.... mamma!/ Con te non si può più vivere/ la stessa storia notte e giorno/ bì, bì, bà, bà:/ un chiodo, un lamento./ Sei stata serva tu/ e vuoi che faccia la serva anch'io/ Sempre con il grembiule davanti,/ con la testa rotta/ mai una parola, zitta/ inginocchiata davanti all'uomo./ Piangi lacrime in silenzio/ pronta a dire di sì/ a perdonare, a consolare,/ senza pensieri né dolori, con la stanchezza come contentezza/ per ritrovarmi vecchia e stanca/ senza sapere perché ho vissuto./ No, mamma, no/ non è cosa, scordatelo, perché ci sto anch'io/ e pure io voglio vivere/ con l'uomo che mi deve rispettare".
(da appunti scritti da Mario Gramegna)
Certamente due sono i motivi fondamentali della poesia di Pasquale Di Lena: la molisanità del contenuto in una rievocazione di ricordi, di immagini, un sentimento profondo di nostalgia, e la freschezza di un dialetto ancora così vivo ed espressivo di un molisano per tanto tempo lontano dalla sua terra.
U penziere
"U penziere che ne vu penzà
è na mosche
che te fa scattà.
T'eggireettuórne
ze pose ngopp'a fronte
èrréte u cuolle
chiù a chiecce
chiù devente nu taluorne.
Rezzeiànne sempe chiù forte
te piombe prime dent'e n'uocchie
dapù dent'e na recchie
e quande a cierche d'ecchiapparle
fi fetecchie.
Te scaffiéie sule sule
come nu baccalà
pe na mosche che continue e velà".
(1) Traduzione in italiano
E' la prima lirica della raccolta dove l'immagine, che deriva dalla fantasia del poeta, coglie il tormento del pensiero che occupa la nostra mente fino ad ossessionarci. Pensieri che tornano al passato, pensieri sul presente, pensieri proiettati nel futuro sono i contenuti della poesia di Pasquale Di Lena, che, lontano dalla sua terra, eleva il canto per riprovare sensazioni del passato, rivedere luoghi e figure, frugare nella memoria per rianimare una storia.
Egli cattura così il lettore per certe immagini plastiche, che acquistano colore e risalto nelle sue acute riflessioni, che sono anche una risposta di significato morale.
E' poeta gnomico per lo più e perciò sentenzia con arguta efficacia e quel che dice sa di saggezza.
Accetta le regole della vita senza drammi e senza imprecazioni, e aspetta il sonno "per non pensare".
Ed ecco la sua grande, ma utopica, aspirazione:
"Tje velesse i farme nu ggire
nciele
p'encuentrà n'eccone de 'stelle
grosse e peccerelle
racenià ngoppe e tre fatte
e vedé d'erreva na vote pe tutte e nu patte:
a pace, a fame, a serenità.
A pace pe sfamà a fame,
sfamà a fame pe 'sta npace
'sta npace pe esse quentiente.
ljevelesse".
(2) Traduzione in italiano
Si noti come nella contrapposizione delle parole il poeta riesca ad esprimere elevatissimi concetti: per essere sereni ci vuole la pace, ma per ottenere la pace bisogna eliminare la fame.
Nella sua poesia si colgono impressioni su piccole cose, riflessioni sul destino dell'uomo, si ascolta la favola della vita nei tanti capitoli quotidiani, nello sfondo suggestivo della natura "chiene de dolcezze l come u sanghe di gente l che te origine essai lentane / come u verde di uelive l che ze spanne da tutt'i parte". (3) Traduzione in italiano
Il suo dialetto conserva l'originalità del luogo natio e dà musicalità ai versi sciolti e a certe assonanze alternate.
Nella sua efficacia espressiva raggiunge i toni del puro lirismo e spesso dell'elegia accorata di questa nostra terra, avvolta nei silenzi interminabili delle contrade non ancora contaminate dai rumori della civiltà tecnologica.
E in queste poesie, quasi ovattato in un cantuccio, c'è il Molise nella sua lunga storia di tormento e di dolore, di miseria, ma anche della resurrezione.
E' un mondo arcaico che si ridesta e si rinnova; l'anima molisana vive la sua trasformazione nel travaglio interiore del poeta, come possiamo cogliere in questi versi:
"E' nu file che ze tesse
fatte de recuorde e de speranze
deverse pe chi u vò cagnà
da chi penze sule a panze".
(4) Traduzione in italiano
E il Molise gli ritorna sempre in mente:
"E' nu recuorde
nu penziere lentane
na lacreme dòce
nu cante che remane.
Come u uelive
ch'ije velesse retrevà sempe
dovunque vaie
pe fa 'sta quentiente u core
e nen pensà i guaie".
(5) Traduzione in italiano
Di Lena è anche poeta favolista:
A galline a fetate
"A galline a fetate"
e u galle a cantate,
mo ce va u fatte
une fa na cose
e quill'ate ze fa bielle.
Quande siente "ije, ije"
pu'sta secure ca na fetate
e crede che l'uove è u sije.
So troppe chille ca cantene
ed è pe quiste ca u ciucce raje,
z'emponte e z'engazze
e se camine, camenànne
ze fenisce a paje".
(6) Traduzione in italiano
La morale si riferisce al genere umano, nel quale la specie dei presuntuosi (che si attribuiscono meriti che sono di altri) e dei furbi (che con azioni subdole riescono a conseguire vantaggi) non è certo una razza in estinzione.
Con quanta efficacia Di Lena affronta l'argomento dell'emancipazione della donna, costruendo un dialogo tra la madre, di mentalità tradizionale, e la figlia che sente le esigenze dei tempi e rivendica anche i diritti propri e la parità con l'uomo:
"Maa... maaaa!"
Che te'nze po chiù campà,
a'stessa storie notte e juorne
bì, bì, bà, bà:
nu chiuove, nu taluorne.
Si' state sèrve tu
e vu fa sèrve pur'e me.
Sempre cu mandazine ennanze,
ca cocce èmmeccate,
maje na parole, zitte,
'ngenecchiat'ennanz'e ll'ome.
Chiagne lacreme 'n selenzie
pront'e dice ca sci
e perdenà e cuenselà,
senza né delure,
ca stanchezze come cuententezze
pe retrevarme vecchie e'stracche
senza sapé pecché eje campate.
No mamme, no
ne è cose, scuordetele,
pecché ce 'stonghe pur'ije
e pur'ije vuoje campà
che ll'ome che me da respettà".
(7) Traduzione in italiano
Nato a Larino nel 1941. Nel 1964 arriva a Firenze dove si laurea in agraria e vive intensa attività politica e sindacale fino al 1982, quando, vincitore di concorso, diventa Segr. Gen. Ente Vini-Enoteca Italiana Siena, fino al 2004. Promotore vini in Italia e nel mondo, collabora con quotidiani e periodici( Premio “Vini di Toscana”). Organizza nascita Associazioni: Città del vino; Enoteche pubbliche; Donne del Vino; Giovani del vino; Movimento turismo vino, Forum vino, Palazzo Vini Firenze; relatore incontri naz.li e internaz.li. Padre Vino e turismo, Vino e Giovani, Vino è, Vigne storiche, Città dell’Olio, MolisExtra. E' ispiratore e socio fondatore dell'Associazione di promozione sociale "Molise città ideale". Ha collaborato con Mipaaf, Regioni, enti istituzioni anche internazionali, ultimamente con la Fidal. Membro del Comitato Vini a d.o.. Acc. Vite e Vino e Acc. Olivo e Olio. Pres. on. Città dell’Olio; Socio on. Stampa estera. Pandolea, Ais, Onav, Aspi. Poeta e scrittore. Più volte eletto consigliere comunale (Larino) e regionale (Molise). Socio onorario Ais, Onav, Aspi, Foodblogger. Premio Molise Agricoltura, Pres. Comitato scientifico Biodistretto Laghi Frentani.
"Percorsi in Biblioteca" con l'autore Pasquale Di Lena (30 luglio 2024)
https://www.youtube.com/watch?v=UGal7sij4Bw
Traduzione in italiano
1. Il pensiero: "ll pensiero che non vuole pensare/ è una mosca/ che ti fa sobbalzare/ Ti gira attorno/ si posa sulla fronte/ dietro al collo/ più la scacci/ più diventa un tormento./ Girando sempre più forte/ ti giunge prepotente prima in un occhio/ e poi dentro un orecchio/ e quando cerchi di afferrarla/ fai cilecca./ Ti schiaffeggi solo solo/ come un baccalà/ per una mosca che continua a volare".
2. "lo vorrei andare a farmi un giro/ in cielo/ per incontrare un poco di stelle/ grosse e piccole/ ragionare sopra tre fatti/ e vedere di arrivare una volta per tutte a un patto:/ pace, fame e serenità./ La pace per sfamare la fame,/ sfamare la fame per stare in pace/ stare in pace per essere contento/ lo vorrei...".
3. “…piena di dolcezza/ come il sangue della gente/ che ha origini assai lontane/ come il verde degli ulivi/ che si diffonde ovunque".
4 "E' un filo che si tesse/ fatto di ricordi e di speranze/ diverso per chi lo vuol cambiare/ da chi pensa solo alla pancia".
5 "E' un ricordo/ un pensiero lontano/ una lacrima dolce/ un canto che rimane/ Come l'ulivo/ che io vorrei ritrovare sempre/ dovunque vado/ per fare stare contento il cuore/ e non pensare ai guai".
6 "La gallina ha fatto l'uovo/ e il gallo ha cantato/ora ci va il fatto uno fa una cosa/ e un altro si fa bello/ Quando senti:- lo, lo!-/ puoi stare sicuro che non ha fatto l'uovo/ e crede che l'uovo sia suo/ Sono troppi quelli che cantano ed è per questo che l'asino raglia,/ si ferma e si innervosisce/ e se cammina, camminando/ si finisce a fare il paio".
7 "Maa.... mamma!/ Con te non si può più vivere/ la stessa storia notte e giorno/ bì, bì, bà, bà:/ un chiodo, un lamento./ Sei stata serva tu/ e vuoi che faccia la serva anch'io/ Sempre con il grembiule davanti,/ con la testa rotta/ mai una parola, zitta/ inginocchiata davanti all'uomo./ Piangi lacrime in silenzio/ pronta a dire di sì/ a perdonare, a consolare,/ senza pensieri né dolori, con la stanchezza come contentezza/ per ritrovarmi vecchia e stanca/ senza sapere perché ho vissuto./ No, mamma, no/ non è cosa, scordatelo, perché ci sto anch'io/ e pure io voglio vivere/ con l'uomo che mi deve rispettare".