Emigrazione

ACQUAVIVA D'ISERNIAPaese di emigrazione, ma senza traumi. Per un consapevole rispetto dell'equilibrio demografico in ragione delle ridotte risorse, il paese si è spostato in posti specializzati, vicino o lontano non importa, purchè con le garanzie della vicinanza di altri paesani, del tam-tam assicurato delle notizie continue provenienti dal paese, a cui fare ritorno stagionalmente e, poi, definitivamente.
La popolazione dal 1911 al 1981 si è dimezzata, da circa 1000 agli attuali 500 abitanti. La prima emigrazione si è rivolta agli USA, New Jersey, specie nella città di Hackensach, ove vivono attualmente 300 oriundi. Il biglietto navale costava da 80 a 100 lire.
Si ricorda che durante la prima guerra mondiale (1914-18) molti giovani rientrarono in paese, per il timore di essere chiamati alle armi negli Stati Uniti. Dopo la guerra, alcuni ritornarono accompagnati dalle famiglie.
Successivamente, molti riuscirono ad espatriare negli USA in virtù dei richiami o delle "quote" (speciali elenchi) o per vie clandestine (ad esempio attraverso il Messico).
La seconda emigrazione si è rivolta al Canada (200), di nuovo agli USA, all'Europa (200), ma anche all'emigrazione interna. Il metodo di espatrio si è basato soprattutto su gli "atti di richiamo" oppure i "contratti di lavoro", mercè l’intermediazione degli Uffici del lavoro, i patronati, i propri parenti. Spesso, hanno funzionato delle vere e proprie "catene di emigrazione", ovvero i pionieri procuravano le assunzioni, anticipavano le spese di viaggio e di prima accoglienza, che recuperavano successivamente.
L'emigrazione in terra straniera si è stabilizzata allorchè, dopo un congruo periodo sperimentale, venivano richiamate le donne. Infatti, con la loro presenza si attuava l'efficacia del vincolo familiare ed etnico, con durevoli effetti in tutti i campi.
Si passa dall'emergenza e marginalità dei primi tempi alla riuscita economica e sociale. Si comprano case e mezzi di produzione, si guarda lontano.
In cent'anni (1870-1970) circa 22 milioni di italiani hanno lasciato il Paese per andare a lavorare all'estero. Tra questi ben un milione di molisani. Oggi, si 5 milioni di emigrati muniti di passaporto italiano, 130. 000 sono molisani.
Su 50 milioni di oriundi italiani di 2^ -3^ - 4^ generazione, sparsi per il mondo, seicentomila sono molisani, che vivono all'interno di affiatate, concentrate comunità urbane, da cui continua a salire una costante domanda di stabili rapporti culturali con la regione d'origine.
Oggi, non si nasconde più la propria matrice etnica, in passato spesso ostacolo alla riuscita integrazione nella terra di accoglienza. Anzi, la molisanità è un vanto, per le sue doti di fantasia, creatività, attaccamento al lavoro, alla famiglia, ai valori tradizionali di onestà, lealtà, dovere.

CASTEL DEL GIUDICE
Paese di emigrazione. Dagli inizi del '900 ad oggi ha perso 2000 abitanti (metà per il netto delle residenze anagrafiche, passate da 1400 a 400, l'altra metà per l'incremento naturale).
La prima emigrazione si diresse in USA, specie Pittsburg (Pennysilvania), ove vi è una comunità di 300 oriundi.
L' 8-11-1943 il paese venne raso al suolo dai tedeschi. La ricostruzione avvenne anche mercè al sostegno economico dato dai castellani emigrati in America.
In paese molti sono i ricordi che riguardano gli scambi con questi parenti americani, che partiti analfabeti, ora hanno discendenti che si sono bene affermati.
Nel secondo dopoguerra, specie nel periodo 1851-71, la diaspora si è rivolta ai paesi europei (500), Torino e altre città italiane. Questi emigrati hanno conservato la casa e fanno spesso ritorno in paese, per il fine-settimana e le ferie, spesso ospitando conoscenti ed amici.
Le feste popolari sono una ghiotta occasione di unione comunitaria, come mostrano i dati sulle affluenze a:
- 8 agosto: festa della soppressata e pallotta
- 3 settembre: Madonna in Saletto
- ultima dom. settembre: festa di S. Rocco
- 6 dicembre: Sagra delle pagnotte di S. Nicola.
L'emigrazione, se da una parte è riuscita a cancellare la miseria, ha però creato un inguaribile vuoto demografico nel paese, che sopravvive come "villaggio periferico", come "paese che fu".
Qui convivono, senza futuro, vecchie e nuove generazioni: le prime rivolte al passato, rassegnate a lodare il tempo che fu, ma prive dei propri amici e parenti, custodi di un mero posto della memoria; le seconde senza vere prospettive occupazionali in loco, alle prese con marginalità crescente, in dubbio sul proprio futuro.
Ai bisogni del paese fino a qualche anno fa si è data risposta esclusivamente in termini assistenzialistici, che ha creato sì manufatti, ma senza persone e idee attive per andare avanti.
Una possibilità di riscatto consiste nell'implementare nella bella cornice storica del borgo attività e servizi, che - utilizzando tecnologie telematiche - prescindano dalla variabile spaziale. Occorre che gruppi giovanili si diano da fare per censire, programmare, attuare interventi nel campo della cultura-storia-ambiente.
Per l'occasione del Grande Giubileo del 2000 andrebbe varato un piano straordinario di accoglienza dei turisti etnici americani, molti dei quali mancano dal paese da molti anni e sognano di potervi fare ritorno.






CASTEL SAN VINCENZO
Castel San Vincenzo è caratteristico paese, posto su un imponente blocco di travertino lacustre.
Paese di emigrazione. Subito dopo l'Unità d'Italia cominciarono le prime partenze, che negli ultimi decenni del '900 divennero una fiumana. Il paese passò da 1080 del 1861 ai 642 del 1901. La meta preferita erano gli Stati Uniti, ove attualmente vivono circa 600 oriundi.
In Venezuela vivono circa 100 oriundi.
Poi venne la chiusura della Cartiera, sita in una frazione. Qui oggi vi vivono 70 persone.Ma nel 1910 vi erano 1300 abitanti, in questo che era un vero centro industriale. I 400 operai erano addetti oltre alla Cartiera S.Bernardo dei Martino e soci, al lanificio, alla marmeria, al mulino ad acqua, alla conceria di pelli. Vi era anche una piccola banca e una tipografia. Nel 1911 ci fu l'improvvida deviazione del fiume Volturno e con la scarsità dell'acqua il socio francese dei Martino vendè tutto.Poi venne la chiusura e l'estinzione di tutte le attività.
Durante il ventennio fascista (1924-44) ci fu un certo ripopolamento. Nel 1951 gli abitanti erano 1018. Ma ora si emigra verso l'Europa, come Germania (vi vivono 200 oriundi), Francia (100) e Svizzera (100).
La popolazione è attualmente scesa a circa 500 residenti effettivi. A fatica è stato assicurata la presenza stabile di un sacerdote, da non condividere a scavalco con i paesi vicini. A pensare che qui nel passato era attiva la Badia di "Sancti Vincentii ad Volturnum", una città monastica, che ospitava fino a 1000 monaci.
Il paese vanta molte attrazioni turistiche e bellezze naturalistiche (lago, fiume, escursionismo montano). Il 13/8/97 è stato inaugurato il Museo della Fauna Appenninica, nell'ambito dei cinque comuni molisani del Pre-Parco del P.N.A. (Castel S.Vincenzo, Pizzone, Filignano, Rocchetta al Volturno, Scapoli).
Il paese attende da anni la ripresa legata al turismo. Intanto il terremoto del 1984 ha inferto altri dànni al suo patrimonio abitativo.
Proseguono gli scavi dell'abbazia di S.Vincenzo, che presenta in ottimo stato di conservazione colossali resti di quella che fu una grande realtà religiosa e patrimoniale. La Regione Molise si appresta a trasformare questo sito in un grande Parco Archeologico, il primo in Italia sull'Alto Medio Evo. Durante il periodo estivo, a partire dal 1997, è stato istituito un servizio di accompagnamento turistico da parte di giovani laureati volontari, con molti eventi culturali collegati di rilevanza nazionale.
Di conseguenza, il paese appare avviato ad una forte crescita turistica nei prossimi anni.






CASTELBOTTACCIO
Paese di emigrazione. Dagli inizi del '900 ad oggi ha perso 1500 abitanti, che - sommati all'incremento naturale -mostrano che nel mondo vi sono almeno 3000 oriundi.
La maggiore comunità si trova a Buenos Aires (600), riunita in una storica Associazione intitolata a S. Oto, di cui è presidente Michele Carluccio.
Agli inizi del '900 partirono in tanti per il Centro-America per sfuggire ad una vita grama e per tentare la fortuna. Erano in prevalenza contadini analfabeti.
Dopo il 1951 si riprese ad emigrare, con nuove direttrici sia verso i paesi europei (300) sia per l'emigrazione interna (Nord, Roma, Campobasso). Questi emigrati hanno conservato la casa e fanno ritorno in paese per il fine settimana e le ferie, mossi da interessi economici, ma soprattutto da una incrollabile fedeltà etnica ai valori/saperi/sentimenti dei propri padri, per gustare la vita semplice di paese.
Qui è nato il 9-12-1869 il pittore Arnaldo De Lisio, morto a Napoli nel 1949, ultimo rappresentante della scuola napoletana dell'Ottocento. Uno dei suoi quadri è esposto al "Museo Bellas Artes de Buenos Aires".
Questo paese si trova in una poca agevole situazione, in quanto ha subìto un accentuato decremento demografico di antica data, non compensato dall'apporto socio-culturale ed economico dei rientri etnici. CASTELLINO DEL BIFERNO
Paese di emigrazione. In cento anni ha perso oltre 2000 abitanti: una parte per le cancellazioni demografiche dei residenti (passati da 2000 a 800), una parte per l'incremento naturale.
Agli inizi del '900 gli emigrati si diressero in USA, ove residua una comunità di 200 oriundi. Successivamente si diressero in Argentina (400): qui esiste una storica associazione intitolata alla Madonna delle Grazie. Dopo il 1945 la diaspora si è diretta soprattutto in Canada (400 in Ontario, nella città di Santa Catarina vi è una associazione intitolata alla Madonna delle Grazie).
In Australia (200, specie ad Adelaide) e anche nei paesi europei, nonchè nell'emigrazione interna.
Le relazioni con gli emigrati sono mantenute vive da oltre 20 anni dal gruppo folk "Eudolino", che stampa l'omonimo giornale annuale di collegamento, in cui vi è largo spazio per comunicati da/verso il paese.
Questo gruppo ha anche allestito la Mostra permanente di oggetti e fotografie della tradizione popolare-artistico-artigianale. Ai turisti etnici, che d'estate si trattengono in paese (in media 300 per 25 giorni), vengono distribuite foto, cartoline, libri, materiale turistico. Agli stessi si fornisce l'animazione culturale e ludico-sportiva, nonchè l'accompagnamento turistico. Vengono organizzati anche viaggi in bus.
I rapporti bilaterali sono molto curati, distinguendosi per continuità e profondità (vedi la cura per i parenti coinvolti nella frana del 9/2/1994).
Molti castellinesi si sono affermati all'estero in tutti i campi. In paese se ne citano alcuni: - il medico Di Fabio Bruno Massimiliano (Argentina) - Masciantonio Luigi, presidente dei piastrellisti di Maylands (Australia) - Fratangelo-Lombardi Adelina, casa di moda, Pittsburg (USA) - Fratangelo Marianna (interprete, USA) - Daw Fratangelo (giornalista NBC - USA) - Angelo Persichilli (giornalista - Toronto).
Notevoli sono le iniziative per feste, tradizioni, gastronomia, spettacoli folk, che attirano molti visitatori:
- 16-17 gennaio: S. Antonio Abate
- carnevale
- 19 marzo: S. Giuseppe
- lunedi di Pentecoste: Beata Vergine delle Grazie
- 13 giugno: gara dei "Pizzicantò", sagra delle sagnitelle
- 16 luglio: festa dei mietitori
- 1 agosto: festa del patrono e gare popolari
- agosto castellinese.






CASTELMAURO
Paese di emigrazione. Ha dato un tributo di oltre 5000 paesani espatriati, di cui una parte rientrati. E’passato da 5400 residenti del 1910 agli attuali circa 2800 effettivi (senza contare l'incremento naturale).
Della prima emigrazione in Argentina residua una comunità di 200 oriundi, stretti a Ramos Mejìa attorno all’Associazione "Madonna della Salute", celebrata nei versi del poeta Giuseppe Jovine.
In Canada vivono circa 200 oriundi e altrettanti in USA.
La vera diaspora si è avuta dopo il 1951, verso il Belgio nelle città minerarie. A Herstal vivono 1000 oriundi. In Germania (300), Svizzera (200), Australia (200).
Con la comunità belga vigono rapporti bilaterali stabili. Piazza Herstal è stata costruita nel 1984 per celebrare il gemellaggio con la città belga. Al centro vi è il monumento all'emigrante, opera dello scultore molisano Pasquale Napoli.
Castelmauro si fregia del titolo di "Comune d'Europa", grazie al gemellaggio col ricco centro industriale alle porte di Liegi, ove la nostra comunità ha resistito anche dopo la chiusura delle miniere, passando ad altre attività.
La vicinanza della costa adriatica, delle Isole Tremiti, dei paesi slavo-molisani, unitamente all'ospitalità nativa del posto, attirano tutto l'anno correnti di turismo etnico di ritorno. Ottima è la gastronomia.
Gli appuntamenti consueti sono:
- 16-17 gennaio: S. Antonio Abate
- 19 marzo: San Giuseppe
- 1° venerdi di maggio: S. Lucia (benedizione animali)
- 13 giugno: S. Antonio di Padova
- 16 luglio: Madonna del Carmine
- 26 luglio: S. Anna
- luglio: festa della montagna (ascensioni a Monte Mauro)
- 10 agosto: S. Lorenzo e Beato Angelo
- 7-10 settembre: Madonna della Salute
- 6 novembre: S. Leonardo
Specie la ricorrenza della Madonna della Salute attira la partecipazione degli emigrati europei, che spesso rinviano la partenza proprio per poter essere presenti a questo appuntamento religioso, per concludere al meglio il periodo di riposo delle ferie e di sano riavvicinamento alle proprie radici etno-culturali.






CASTELPETROSO
Paese di emigrazione. In cent'anni ha perso metà della popolazione, passando da 3400 a circa 170 residenti effettivi.
Nonostante la felice posizione geografica, sul tratturo, sul passo che mette in comunicazione i paesi del Tirreno con quelli dell'Adriatico, a cavallo del '900 fu giocoforza emigrare. La prima emigrazione si diresse in USA, ove attualmente vivono circa 600 castellani.
Negli anni 1938-39 molti sono emigrati tramite gli atti di richiamo in USA. Alcuni sono dovuti rientrare con spese consolari.
La diaspora vera e propria si è avuta nel periodo 1951-70 con direzione Canada. In Ontario vivono oltre 600 oriundi tra Toronto e Port Colforne. Circa 200 vivono in Svizzera e 100 in Australia.
Durante il mese di settembre 1997 il sindaco Armenti ha guidato una folta delegazione a Toronto, con castellani, due frati e due suore Francescani dell'Immacolata. Sono stati ospiti del club, guidato da Nicola Cicchino. Il 13. 9. 1997 si è effettuato un grande raduno presso la Chiesa di Mary Lake, ove è custodito il venerato simulacro della Madonna di Castelpetroso, scolpito a Ortisei, fedele copia dell'originale. Analoga cerimonia è stata celebrata il pomeriggio con i residenti a Niagara Falls, ove sono accorsi anche molisani residenti in USA. Molti castellani vivono a New Bedford, a Nutley, a New York.
Gli emigrati sono soliti rientrare nei mesi estivi, specie agosto e settembre. Piace loro gustare il piatto tradizionale "Sciuscelle e Ciabbotta" (zucchine, sedano, prezzemolo, cipolla, formaggio
grattugiato, uova e salsiccia).
I castellani sono ancora amanti dell'organetto, che hanno esportato all'estero per animare allegre serate di danze (quadriglie, mazurche. . . ).
A Guasto di Castelpetroso ogni seconda domenica di settembre si tiene il "Festival del DU BOT", con esperti sia locali sia esteri.
L'organetto anima ancora le danze sulle aie, così come un tempo ogni occasione era buona per intrattenere parenti ed amici: matrimoni, nascite, rientro dei mietitori dalle Puglie, passaggio dei pastori della transumanza, partenze-arrivi, far socializzare i giovani.
Le rimesse degli emigrati hanno consentito di tenere in buon ordine le case, ed anche hanno contribuito alla costru-zione del Santuario dell'Addolorata di Castelpetroso, che rappresenta una meta importante per il Giubileo del 2000. In questa occasione si raddoppieranno i rientri etnici e torneranno emigrati che mancano da molti anni. Sarà una grande occasione di pacificazione, di spiritualità e di rinnovata volontà di stringersi fraternamente alle comuni sorgenti religiose ed etno-culturali. I frati del Santuario hanno già cominciato fitti contatti con tutti i castellani e molisani nel mondo, per predisporre tutto al meglio.






CASTELPIZZUTO
E' il più piccolo paese della regione. Paese di emigrazione. E' sceso dai circa 900 abitanti del 1842 agli attuali circa 100 residenti effettivi. E' il paese al primo posto nel Molise per decremento demografico.
Ai primi del '900 alcuni pizzutesi tentarono la strada degli USA. Qui ancora vivono circa 100 oriundi.
Dopo il 1918 l'emigrazione si è rivolta verso il Canada, ove era più facile espatriare, e anche verso l'Argentina (qui vivono circa 100 oriundi).
Anche durante il ventennio fascista l'emigrazione continua, in particolare nell'anno 1933.
Per Castelpizzuto l'emigrazione si rivela una necessità vitale, in quanto in paese non c'è nulla. Solo un pò di agricoltura per lo stretto autoconsumo.
Non si è trattato di un fenomeno episodico, ma di un evento permanente e strutturale. I contadini - emigrando - si sono riposizionati in maniera originale nell'ambito del mercato del lavoro mondiale. Hanno dato un forte contributo alla costruzione di opere della civiltà, anche in zone appa-rentemente inadatte (pensare al freddo polare di Toronto), riscuotendo in cambio dignità e affermazione.
La diaspora vera e propria si è avuta dal 1951 al 1965, allorchè moltissimi si sono diretti per un viaggio senza ritorno all'Ontario. Seicento pizzutesi vivono a Toronto, riuniti in una storica Associazione, il "Castelpizzuto Social Club", che possiede una bella sede propria, frequentata anche da altri gruppi molisani. L'artefice del processo associativo è il Sig. Filippo Romano (parente dell'illustre concittadino Michele Romano, politico ai tempi del fascismo).
In paese si ricordano molti altri concittadini, che si sono succeduti alla presidenza del club, come Danny Caranci.
I rientri estivi sono pochi, perchè ormai le vecchie case sono degradate e, quindi, gli emigrati non hanno un alloggio. Saltuariamente capita qualche anziano, colto da inguaribilenostalgia, desideroso di rivedere luoghi e persone.
Di recente, la società Castellina sta cercando di impiantare uno stabilimento termale per utilizzare a fini curativi e commerciali una sorgente di acqua oligominerale. Sul posto potrebbe anche nascere un Centro di ricerche Idro-Climatologiche. Si tratta di una goccia in un deserto. Il paese non ha altre occasioni di lavoro. Vi è tanta acqua, sorgenti e torrenti (il Lorda si immette nel Volturno), nonchè beni paesaggistici, utili per escursioni, campeggi, pic-nic.
Periodicamente vengono organizzati viaggi di cortesia e scambi di delegazioni con Toronto, ove realmente vive la comunità paesana. Molti di questi si sono affermati e sono rinomati in molti campi.






CASTELVERRINO
Nel 1819 Castelverrino è divenuto comune autonomo; originariamente era antico castello fortificato di Agnone e poi frazione di Poggio Sannita. Gli abitanti del paese hanno seguito le orme migratorie classiche della zona, cioè prima Argentina, poi USA e Canada ,infine, dopo il 1951, Paesi Europei ed emigrazione interna (nord, Roma, Isernia). A causa dell’emigrazione il paese si è quasi spopolato passando in cento anni da 900 abitanti ai circa 100 effettivi attuali.






CASTROPIGNANO
Paese di emigrazione. Dagli inizi del secolo ad oggi è passato da 2800 abitanti a circa 1200 effettivi, gravitanti ormai interamente per lavoro/servizi sulla vicina Campobasso.
Paese di tratturo: la gente era abituata a spostarsi in Puglia il mese di giugno per la mietitura, per effettuarla in paese nel mese di luglio.
Rudi contadini, accompagnati all'imbarco a Napoli, all'"Immacolatella Vecchia", da zio Felice Marino, fu per loro uno scherzo lavorare nelle aziende del Brasile, poi degli Stati Uniti, meta della prima emigrazione.
Le cause dell'emigrazione furono: sovrappopolazione in presenza di un'agricoltura montana poco redditizia, con terre ormai esauste, fiscalità elevata, bassa remunerazione dei braccianti (ridotti a una condizione quasi servile). Molti emigrati fecero fortuna e tornarono ricchi: Iocca, Palma, Maddalena, Luciani, Passero, Sardella, Paolone. Comprarono terreni e fabbricati di galantuomini in difficoltà.
Dopo il 1918 cominciarono le partenze verso l'Argentina e il Canada, verso cui dopo il 1951 vi fu una vera diaspora. A differenza della prima emigrazione, furono in tanti a progettare un espatrio definitivo. Infatti, all'estero trovarono l'accoglienza e la collaborazioni di tanti paesani. Poi, i mezzi di trasporto assicurano viaggi celeri.
L'espatrio diventa definitivo allorchè si stabilizza anche l'elemento femminile. L'emigrato trova nelle donne un elemento di fedele equilibrio e di costante esperienza dei valori/saperi/sentimenti legati alla terra d'origine.
La principale comunità di oriundi vive in Canada (600 tra Welland, Ottawa, Brandford, Thorold, St. Catharines. A Toronto è attiva una storica associazione, guidata da Giovanni Sergnese.
Seguono gli USA (300: Connecticut e California con due Associazioni. L’Europa (100) e l'Argentina (300: Buenos Aires, Villa Ballester).
L'esodo ha segnato in maniera indelebile il paese, con la rottura irreversibile dell'antica solidarietà. Con la partenza di quasi tutti i contadini entrò in crisi il sistema economico, che ancora oggi stenta. Infatti, i fondi sono polverizzati e sono condotti come secondo lavoro oppure da personale femminile, per lo più anziano.
I rapporti culturali bilaterali sono costanti, con scambi di delegazioni e visite frequenti in paese. Molto ricercate sono le feste folkloristiche e la gastronomia.

CERRO AL VOLTURNO
Paese di emigrazione. Nelle due maggiori ondate migratorie ha perso oltre 2000 abitanti.
Dopo il 1872 le condizioni di vita erano molto precarie. Quale eco del brigantaggio appena domato, sostavano in paese ben 150 militi della Guardia Nazionale.
Nel 1872 gli abitanti erano 2607, gli stessi dell'anno 1911, ma senza contare gli incrementi naturali e gli espatri clandestini. La prima diaspora fu molto intensa. A cura e spese dello Stato venivano organizzati convogli collettivi di operai per l'estero. Cominciarono a diffondersi malumori e una propaganda socialista. Giovanni Izzi (1880-1957) fu sindaco socialista di Cerro nel 1921, costretto dal fascismo ad emigrare a Chicago (USA), ove prima aprì un negozio di alimentari, poi divenne un giornalista. Nel 1949 pubblicò "Fact is my evidence", diviso in sette capitolo, in cui esprime sette punti di vista (natura dell'universo, Dio, razza, religione, capitalismo, comunismo, il futuro).
I cerresi si diffusero in USA, ove residuano almeno 400 oriundi. Successivamente si diressero in Canada (400).
Dopo il 1948 "molti operai preferirono emigrare in Francia, Germania, Svizzera, Belgio, Australia, Venezuela, Argentina, Canada o negli Stati Uniti d'America e, con le loro rimesse, garantirono la ricostruzione di Cerro"(E. Izzi, 1992).
Nei mesi estivi sono soliti rientrare specie gli emigrati europei (200, di cui la metà in Svizzera).
Nell'agosto 1989 Cerro ha festeggiato il "Millennio Cerrese", a ricordo della prima notizia del "Castro Cerru" nel "Chronicon Vulturnense", con contributi da parte dei numerosi intellettuali cerresi, molti dei quali sono docenti (Vincenzo Rossi, Nino Santilli, Carminantonio Cappello, Ermanno Izzi, Romanino Frabotta, Roberto Izzi, Emiddio Izzi, Domenico Izzi, Vincenzo Iannarelli, Anna Pezzella, ecc. ).
Il forte risveglio di vita culturale nel paese ha portato a recuperare i valori e i reperti della civiltà contadina, a promuovere le emergenze architettoniche, storiche e ambientali locali, con impulso ad iniziative di accoglienza e di animazione socio-culturale.
Si deve all'opera del poeta e scrittore Vincenzo Rossi il filo diretto che mantiene con gli emigrati degli USA, alla scoperta di nuovi talenti letterari. Infatti è co-redattore del "Ponte Italo-Americano", periodico stampato in USA, diretto da Orazio Tanelli, professore universitario e scrittore, nativo di Macchia Valfortore. Anima, anche, il premio letterario, che d'estate si celebra a Rionero Sannitico (segretaria la prof.ssa Iacobucci).






CHIAUCI
Paese di emigrazione. In cent'anni ha perso 2000 residenti. E’ passato da circa 1300 agli attuali effettivi 300 abitanti.
Il piccolo centro rurale possiede molte bellezze paesaggistiche. Come tanti altri piccoli centri del Molise, conta una storia di emarginazione, solitudine, emigrazione.
All'anagrafe ormai contano solo i morti, in assenza di matrimoni e di nascite.
Sono quasi tutti partiti per l'estero, senza speranza di fare un giorno ritorno. E’un paese fantasma. Le istituzioni hanno elargito solo assistenzialismo, senza puntare ad occasioni nuove di ripresa economica autopropulsiva. Tutto ciò ha fatto comodo un pò a tutti, ma è vicino il "redde rationem". A Chiauci ci sono le case, ma non le persone che le abitano. C'è il campo sportivo, ma non i giovani che vi giocano. C'è un capiente edificio scolastico, in assenza delle nuove leve studentesche. Lavoro non ce n'è. Chi è rimasto va a Isernia, rimanendo in paese solo per il fatto di avere la casa gratuita o a basso prezzo per l'affitto.
La prima emigrazione si è diretta in Canada e in USA. Di molte famiglie emigrate si sono perse le tracce. Andrebbe varato un piano straordinario di ricerca (su Internet, nel circuito del clubs, tra la gente comune, la ricostruzione dei diagrammi parentali, ricerche presso l'anagrafe, gli elenchi telefonici. . . ). Si può stimare che in Canada vivono 200 oriundi e altrettanti in USA.
Dopo il 1948, sono emigrati alcuni in USA e Canada, ma principalmente in Europa (200, specie Gran Bretagna e Svizzera), e nell'emigrazione interna (Torino, Roma, Isernia).
La situazione demografica è gravissima, in quanto si è scesi ben al di là del limite di guardia. Mancano i servizi e di fatto si vive in simbiosi con Isernia, di cui si è diventati di fatto un sobborgo. In effetti, con la nuova superstrada, in poco tempo vi si giunge.
Gli emigrati di Chiauci si rivelano molto attaccati alla loro identità etno-culturale e, appena possono, rientrano in paese. L'ideale sarebbe costituire in loco nuove imprese, magari nel campo culturale e turistico, eco-compatibili e a misura d'uomo. Il piccolo borgo e il suo hinterland ben si prestano a queste operazioni. E’una lotta per non morire. Occorre unire gli sforzi di tutti, dare spazio alle nuove tecnologie, essere aperti e lungimiranti, mettere da parte rivalità, rissosità e individualismo strapaesano.






CIVITACAMPOMARANO
Paese di emigrazione. E’il paese nativo di Vincenzo Cuoco e Gabriele Pepe. In cent'anni vi è stato un deflusso di circa 4000 persone. La popolazione, senza contare gli incrementi naturali, era di circa 3000 persone, ridotte oggi a circa 800 residenti effettivi.
La maggiore comunità di oriundi si trova a Buenos Aires (600), stretti intorno all'Associazione "San Donato", che ha come presidente Alfiero D'Addario. Questo sodalizio ogni anno si raduna con altri molisani, nel "Festival Molisano in Argentina", per coltivare assieme le comuni origini etniche. Tra gli organizzatori sono molti oriundi di Civitacampomarano come, oltre Alfiero D'Addario, i signori: Di Matteo Antonio, Ardito Nicola, Di Paolo Mario, Di Paolo Pasquale, Masciandoro Nino, Caprara Giorgio, Iazurlo Ottavio, e molti altri.
In questi giorni di festa, gli accorti e prudenti molisani sanno divertirsi con poco. Fanno un raduno religioso, accogliendo poi momenti musicali, gastronomici, culturali, sportivi, folkloristici.
A questi importanti raduni vengono invitati anche rappresentanti della Regione Molise, che spesso disertano. Costoro sono andati, invece, in altre occasioni, senza previe e serie intese, per cui - nonostante la elevata spesa - non sempre si sono sortiti tutti gli auspicati effetti.
Gli emigrati argentini di Civitacampomarano, a nome proprio e di tutti i molisani in Argentina, da anni chiedono accreditati conferenzieri, che attuino dei concordati tours in seno a tutte le associazioni, portando con sè video, diapositive, libri, per parlare della storia/cultura/ambiente del Molise. Chiedono anche che le settimane molisane si facciano tutti gli anni, con la collaborazione di tutti.
I rapporti culturali bi-direzionali con gli emigrati argentini sono scarsi, in quanto il costo dei biglietti di viaggio è proibitivo e di fatto impedisce i rientri, se non per motivi molto gravi. All'ultima festa dell'emigrante (9-10 agosto, successivamente alla festa patronale del 5-8 agosto) vi erano appena 20 emigrati argentini !
Sembra quasi che il problema-emigrazione sia solo acqua passata e che pochi vi pensino ancora ! Occorre fare qualcosa in più, per non dimenticare, pensando a chi aspetta nostre notizie e desidera ardentemente essere presente, anche se solo spiritualmente. Occorre parlare di questo nelle scuole.
Nel secondo dopoguerra l'emigrazione si è spostata verso il paesi europei (400, maggiormente in Germania e Belgio) e le città industrializzate del Nord-Italia. Sono questi emigrati che conservano la casa in paese e più frequentemente vi fanno ritorno, specie durante i mesi estivi.






CIVITANOVA DEL SANNIO
Paese di emigrazione. In cent'anni ha perso circa 3000 abitanti. E’passato da circa 3200 agli attuali 1000, senza contare gli incrementi naturali, andati tutti via.
Paese di transumanza, posto sul tratturo Castel di Sangro -Lucera, che vigila per lungo tratto e sul guado fluviale. Gli abitanti erano già abituati a spostarsi per lavoro, anche per molti mesi l'anno. Allorchè è finita la transumanza, vi è stato un esodo gigantesco. Molti partirono per il Centro-America, poi Argentina e USA.
Dopo il 1918 cominciarono le partenze verso il Canada, che è diventata la nuova terra promessa. In Ontario vivono 600 oriundi, stretti attorno al club "Molisani di Civitanova", di cui è presidente Maria Vannicola. E’federato alla FAMC (Federazione Associazioni Molisane dell'Ontario).
Nel Québec vivono 600 oriundi, uniti attorno al loro club localistico di Ville St. Leonard, presieduto da Mario Battista. E’federato alla FAMQ (Federazione Associazioni Molisane del Québec).
In paese si è sempre vissuta un'aria cosmopolita, dato che molti giovani universitari residenti a Napoli sono serviti come anello di congiunzione con una città da sempre ben inserita nella cultura europea. Civitanova è nota per aver dato i natali agli illustri medici Giuseppe Pianese (1864-1933) e Antonio Cardarelli (1831-1927).
Dopo il 1948, sono proseguiti gli espatri verso il Canada, sono cominciati quelli verso l'Europa (200), l'Australia (200) e l'emigrazione interna.
Il paese è molto dotato dal punto di vista dell’acco-glienza turistica, disponendo di bellezze paesaggistiche ed emergenze storico-architettoniche.
Il centro è ben collegato dal punto di vista viario, trovandosi vicino alla superstrada trignina.
L'"agosto civitanovese" è pensato per allietare i turisti ordinari e i turisti etnici, che tornano numerosi. Sono appuntamenti classici: il 28 agosto la fiera sul tratturo, il 29 agosto la "Festa dell'emigrante" e il 30 agosto la Festa di S. Felice, con la processione con il corpo del Santo per le vie del paese.
Civitanova è il prototipo del paese molisano, che sta puntando decisamente sul turismo del verde, accogliendo con generosità tutti i propri figli ovunque residenti.
Tutto l'anno vengono perseguiti stabili collegamenti culturali bi-direzionali, sicchè ampia è la risposta organizzativa, infrastrutturale, amministrativa, comunitaria per la migliore e più sodisfacente accoglienza.






COLLE D'ANCHISE
Paese di emigrazione. In cent'anni ha perso circa 2000 residenti. In termini di saldo anagrafico si è passati da 1800 a 800 residenti effettivi.
Della prima emigrazione transoceanica si sono pressocchè perse tutte le tracce (USA, Argentina, Venezuela).
Un forte eco, però, di queste vicende migratorie si può trovare nei periodici dell'epoca. "Il Giornale del Sannio" del 26/4/1886 racconta che da Colle d'Anchise ci fu una vera fuga verso la terra promessa, i dollari, le terre. Il redattore non manca di fare del moralismo, a pro dei proprietari terrieri, che restavano senza mano d'opera a basso costo. Il 18/1/1885 lo stesso giornale torna sull'argomento e se la prende con gli intermediari, ma rivelando che a Colle d'Anchise, ancora sfornito di ufficio postale, arrivavano in grande quantità pacchi, soldi, lettere. L'esodo del secondo dopoguerra si è diretto in Australia (ove vivono 800 oriundi), in Canada (300 oriundi), in USA (mancano dati), in Argentina (300 oriundi), in Venezuela (100) e nei paesi europei (200, specie Svizzera e Gran Bretagna).
Nel periodo 1951/71 sono emigrate 1000 persone: quasi tutti giovani, le forze migliori.
Dopo il 1971 si è avuta l'inversione di tendenza, vi sono stati dei rientri dall'estero di persone, che hanno portato soldi, tecnologia e nuove idee produttive.
La fedeltà etnica dei colledanchisani è proverbiale. Inviano con costanza offerte per le feste religiose, specie quella del Santo Patrono San Sisto (6 agosto).
Chi può rientra per le ferie estive, utilizzando l'abitazione di proprietà, che viene tenuta in ottime condizioni, con investimenti continui di manutenzione.
Pasquale Di Petta e Angelo Spina guidano un'intensa attività di ricerca e aggiornamento di tutte le fonti storiche del paese. S'interessano anche della ricostruzione storica della diaspora.
Dall'estero sale una forte domanda conoscitiva, che viene appagata solo in parte. Si pensa a viaggi di gruppi organizzati, nei due sensi, specie per gli emigrati australiani.
Con l'avvicinarsi del Giubileo del 2000 si stanno stringendo intese, miranti non solo a favorire flussi di turismo religioso per la riscoperta delle radici cristiane, ma anche per consolidare intese per stabili rapporti culturali, rivolti specie alle nuove generazioni.






COLLETORTO
Per la maggiore fertilità e produttività della terra Colletorto a cavallo del '900 ha subìto un ridotto deflusso di partenze. Dei circa 300 espatriati per fare fortuna in USA alcuni sono tornati. Ne fa fede una gustosa novella di Guerino D'Alessandro (1990), che ci riporta al 1912 e narra le vicende di Vincenzo l'Americano, tornato con i dollari.
Anche Giovanni Patavino (1990) nelle sue cinque commedie in dialetto colletortese artisticamente ricrea l'ambiente paesano dell'epoca, in cui emergono tipici personaggi.
Degli oriundi viventi in USA e in Canada si sa poco: dovrebbero essere circa 200 per parte.
In Brasile dovrebbero trovarsi circa 100 oriundi, lo stesso numero in Argentina.
Il maggiore decremento demografico si è avuto dal 1944 ad oggi, con una perdita di 2000 persone, partite per l’emigrazione europea e quella interna (città del Nord-Italia, come ad esempio Alessandria, nel quartiere operaio Orti, a cui il paese ha inviato aiuti all'epoca della disastrosa alluvione del novembre 1994).
La maggiore colonia si trova in Gran Bretagna (500), segue Germania (300) e Belgio (200).
Data la vicinanza e il possesso delle abitazioni i rientri sono continui e costanti.
Ottimi i rapporti culturali bilaterali, che si rinsaldono in particolare d'estate col rientro per le feste patronali e per la fruizione delle ferie.
Il 10 giugno vengono festeggiati i Santi Teodoro, Clementina, Vittorino e Gioconda. La processione si snoda nel pomeriggio per le principali strade del paese con offerte di denaro e olio. Colletorto, situata in collina, è "città dell'olio", producendone uno dei migliori.
L'"estate colletortese" è un contenitore di eventi vari, studiati per l'accoglienza e l'animazione turistica e socio-culturale dei residenti e dei visitatori.
L'estate 1997 ha visto anche l'allestimento di una mostra fotografica "Colletorto. Paesaggio e ambiente rurale" del noto fotografo Angelo Pagliuca, che in bianco e nero illustra siti della memoria, come la Masseria Casone, antico insediamento rustico nella fertile Valle del Fortore.
Il fotografo Lefra porta continuamente all'estero mostre fotografiche. Che cosa vogliono vedere i molisani nel mondo ? Soprattutto foto storiche dei siti paesani, specie paesaggi, ambienti rurali, arnesi e lavorazioni, feste, visi di paesani. Nel rientrare, egli documenta accuratamente la visita all’estero, ritraendo persone, case, negozi, ambienti di lavoro. Il suo archivio dell'emigrazione è una vera miniera.






COLLI A VOLTURNO
Paese di emigrazione. Nella prima emigrazione transocea-nica molti collesi sono partiti (1000)per gli USA e in parte rientrati (500), non producendo grandi perdite a livello anagrafico. Agli espatri per "miseria" si sostituì col tempo l'espatrio per "miglior fortuna". Al rientro portavano idee, soldi, l'efficienza organizzativa, il pragmatismo, di cui avevano avuto diretta esperienza, migliorando l'elevazione del tenore di vita del proprio paese. Gli esempi buoni sono, per buona fortuna, divenuti in breve tempo diffusivi.
Nel 1924 il fascismo impedì l'emigrazione, che rimase ferma fino al 1944, allorchè esplose di nuovo. La meta è di nuovo l'America del Nord, ove attualmente vivono in città della Pennysilvania 600 oriundi. A Filadelfia vi è un'attiva associazione "Molisane di S. Antonio", che cura anche trasmissioni etno-culturali radiofoniche. La presiede la signora Lucia Amodei. Un'altra associazione si trova ad Arvada (Colorado), parimenti intitolata a San Antonio, presieduta da Joseph Lombardi.
Altri mille sono partiti dal 1948 al 1971, anche per le città europee, per contribuire alla loro ricostruzione, dopo il periodo bellico. In Europa vi sono circa 200 oriundi.
Successivamente ci sono stati i rientri, che hanno -anche questa volta - contribuito all'innalzamento del tenore di vita e alla creazione di attività imprenditoriali.
Negli ultimi anni non vi sono stati più espatri, dato il generale miglioramento delle condizioni di vita dell'area. Vi sono possibilità occupazionali sia a Isernia sia a Venafro (nucleo industriale).
Colli si trova in buona posizione geografica. Anticamente era la porta d'ingresso del Molise, crocevia sulla strada consolare da Roma (Lazio-Molise) e della strada di collegamento Abruzzo-Campania.
E’in atto un processo di valorizzazione del patrimonio storico-ambientale, con buone possibilità turistiche.
Il mercato delle case è fiorente. Gli ex-emigrati e gli emigrati possiedono graziose villette. Anche i turisti che da Napoli vanno a Roccaraso per il fine-settimana possiedono belle abitazioni. Colli va assumendo sempre più la fisionomia di centro turistico alla moda, con stabili occasioni di svago e valide infrastrutture per il tempo libero.
L’"Estate Collese" corona le varie iniziative culturali e di animazione, con grande partecipazione popolare.






CONCA CASALE
Piccolo comune collinare. Dal 1811 al 1911 frazione di Pozzilli, poi di Venafro. Nel 1927 è divenuto autonomo, unendo tre agglomerati: Vicinato, Crognalito e Casamascio. Solo nel 1952 è stata creata la strada. Prima ci si arrivava a dorso di mulo, sull'antico tratturo verticale Venafro-Campaglione-Monte Corno.
Molti partirono per le Americhe tra il 1881 e il 1921, allorchè il paese si dimezzò, anche per le vittime di guerra.
Di questa emigrazione si è persa traccia. Gli anziani hanno ancora memoria dei loro nonni, nonchè delle vedove e degli orfani bianchi, cioè di spose senza mariti e di figli senza padri, se non privi di entrambi i genitori.
Si ricorda che dall'estero giungeva le rimesse, che servivano a migliorare il livello di vita e a sfuggire alla ricorrente fame, date le poche risorse disponibili. Forse da questi dolori emerge il copione di vita chiuso, di strenua fedeltà alle tradizioni.
Nel secondo dopoguerra l'esodo si è rivolto in Germania, Svizzera, Francia. I 500 emigrati hanno inviato rimesse, che sono servite per la ricostruzione del paese (il 30. 10. 43 fu rasa al suolo dai genieri tedeschi).
I 925 abitanti del 1881 sono diventati circa 300 attuali residenti, in buona parte anziani. Si tratta di un paese fantasma, che però sta ritrovando nel turismo la forza di risorgere.
Il terremoto del 7 e 11 maggio 1984 ha danneggiato in maniera seria il patrimonio edilizio, che però è stato a prezzo di grandi sacrifici riattato.

Attualmente fiorente è il mercato delle case, occupate da ex-emigrati oppure tenute a disposizione degli emigrati europei o dei turisti della domenica. I giovani trovano occupazione nel vicino Consorzio Industriale a Pozzilli. L'8 maggio si celebra la festa popolare della Madonna delle Tre Fontane.
L'Associazione Culturale "Valle del Campo" organizza l’"Estate Casalese", con iniziative varie. Nell'agosto 1997 è stata rappresentata l'"Opera di San Antonio di Padova", dramma religioso in cinque atti. Il paese gode di un clima fresco e d'estate molti sono i venafrani che vi cercano riparo alla calura estiva.
La gastronomia, l'aria buona, le feste popolari animate da antiche danze al suono di zampogne o organetti, attraggono un numero crescente di turisti intenditori, alla scoperta di tradizioni genuine.






DURONIA
Paese di emigrazione. In cent'anni ha perso 4000 abitanti, dati per il lavoro all'estero. E’passato da 2600 abitanti a circa 600 attuali, oltre gli incrementi naturali andati tutti via.
Quando in un paese agricolo si hanno molte braccia, ma poca terra, allora la fame è in agguato. Verso il 1881 cominciò l'esodo verso il Centro-America per sfuggire alla miseria. Molti prima collaboravano alla transumanza, oppure andavano come zappatori nelle regioni vicine. Ma nemmeno questo serviva, data l'esiguità del salario. Spesso il grano non bastava e bisognava fare ricorso alla farina di granoturco, impanata nella pizza di verdure.
Data l'altimetria (918 mt slm) e le arcaiche pratiche culturali, il raccolto era magro. Si usava il bidente, l'aratro tirato dai buoi, si usava la falce a mano, si trebbiava facendo calpestare dall'asino sull'aia le spighe, battute con il correggiato.
Di questa prima emigrazione residuano una comunità in Argentina di 600 oriundi (Mar del Plata). In Venezuela vivono almeno 200 oriundi (Caracas).
Dopo il 1945 e fino al 1970 vi è stata una diaspora, che ha decimato il paese, portando via le forze migliori, lasciando la cura dei campi ai vecchi e alle donne.
Gli artigiani-scalpellini hanno esportato l'antica arte di scolpire la pietra, di cui Duronia era fiera. Molti hanno continuato ad andare in Argentina. In Canada, a Montreal vivono 200 oriundi, uniti in un club, diretto da Elio De Simone, attento cultore delle tradizioni paesane e degli scambi culturali tra molisani.
Nei paesi europei vivono circa 200 oriundi. Altri sono diffusi nell’emigrazione interna (specie Roma, Torino, Campobasso. . . ).
Il paese ha molto risentito a causa dell'emigrazione, sia a livello degli affetti sia a livello strutturale, con il fenomeno del degrado del patrimonio edilizio e l'abbandono delle terre. Il paese si rianima d'estate, allorchè si festeggia San Rocco e vengono organizzate vivaci sagre paesane. Sui tratturi, a Duronia, a Chiauci, a Civitanova sono ancora visibili i resti di rocche sannitiche, che esercitano un grande fascino sui visitatori.
A ricordo delle spedizioni stagionali della transumanza l'associazione "La Vianova" organizza ogni anno passeggiate a piedi sui percorsi tratturali.






FERRAZZANO
E’ stato un paese di emigrazione. In cent'anni ha perso circa 2000 residenti. E’ passato dai 3500 ai 2500 abitanti, senza contare l'incremento naturale e la recente immigrazione da Campobasso, data la maggiore convenienza dei prezzi degli alloggi.
Nei primi anni del '900 circa mille persone l'abbandonarono per recarsi negli USA. Di questa prima emigrazione si sono pressoché perse le tracce, pur se si ipotizza la presenza attuale di almeno 300 oriundi. Tra questi c'è l'attore Robert De Niro. I suoi bisnonni, Giovanni De Niro e Angelina Mercuri, emigrarono in America nel 1870. Dal loro matrimonio nacquero tre figli, tra cui Henry Martin De Niro. Questi sposò l'irlandese Helen O'Reilly, da cui nacquero Robert (famoso pittore idealista, padre di Robert).

Maria Assunta Baranello e Mariella Di Soccio hanno ricostruito il suo albero genealogico. In onore dell’illustre compaesano a Ferrazzano è stato inaugurato un club di fans, che sponsorizzano proiezioni cinematografiche (Taxi driver, Il cacciatore, C'era una volta in America, Risvegli, Mean Streets, Casinò, La sfida. . . ).
Nel secondo dopoguerra altri mille si sono sparsi per l’Europa, specie Inghilterra. Altri si sono diretti in Canada. A Montreal vivono 200 oriundi, uniti nell'Associazione di Ferrazzano, retta da Carmine Atri, federata alla FAMQ= Federazione Associazioni Molisane Québec.
In Europa risiedono 300 oriundi. Dopo il 1970 si è avuta l'inversione di tendenza, con un'immigrazione costante, che porterà il paese - data la vicinanza al capoluogo regionale - a notevoli incrementi (dai precedenti 1500 agli attuali 2500, che presto diventeranno 4000). Il centro si presta a diventare un polo culturale, con iniziative e spettacoli per tutto l'anno.
D'estate, per il godimento di quanti risiedono viene organizzato un ciclo di spettacoli teatrali. Sono attivi due ristoranti: "da Emilio" (gestito dal sig. Cardillo) e "la Pineta" (gestito dai fratelli Lembo).
L’A. I. C. (Associazione Iniziative Culturali) si adopera per la diffusione dell'arte drammatica, gestendo un teatro. Promuovono i beni culturali sia la Pro-loco sia la locale sezione dell'archeoclub, spesso offrendo mostre e concerti nello storico palazzo Chiarulli.
Per lo sviluppo edilizio e per la vicinanza a Campobasso il paese si sta imponendo per le iniziative culturali, di risonanza nazionale.






FILIGNANO
Paese di emigrazione. Dai circa 3000 abitanti degli inizi del '900 è passato ai circa 800 effettivi attuali, perdendo qualcosa come 5000 abitanti (residenti + incremento naturale) e con un numero elevato di oriundi sparsi nel mondo.
Risiedono in Francia (600), Belgio (400), Gran Bretagna (600, in buona parte residenti nelle maggiori città scozzesi). Molti di essi sono gelatai in Scozia, Bruxelles, oppure ristoratori o commercianti di alimentari. Rientrano massicciamente d'estate, radunandosi all'ombra dello storico tiglio.
"La Teglia" è il loro bollettino d'informazione, a cui ora si è aggiunto "Il Maestrale", diretto da un paesano, un docente di arti sanitarie, presidente dell'Associazione "Ro-Molise" di Bruxelles.
Nei pubs inglesi e scozzesi lavorano molti camerieri e cuochi filignanesi.
Il grande tenore Mario Lanza (USA) era originario di Filignano. A lui è intitolato l'annuale Concorso musicale.
La stazione di Monaco di Baviera è opera - per i rivestimenti della facciata - di scalpellini filignanesi. Molti emigrati posseggono in paese la casa, alcuni belle ville. Hanno il gusto di continuamente abbellirle e di abitarle con frequenza, specie d'estate.
Il Comune di Filignano intende utilizzare questa grande risorsa umana, professionale, finanziaria rappresentata dai propri emigrati. Essendo un Comune del pre-parco del PNA, vanta molte bellezze naturali. D'intesa con gli altri quattro Comuni del pre-parco (Pizzone, Castel S. Vincenzo, Scapoli, Rocchetta al Volturno) ha creato un consorzio (pubblico-privato) per il rilancio turistico ed economico dell'intera zona, con l'intento di attirare capitali, professionalità e, infine, utenti proprio dal serbatoio dei propri turisti etnici (circa 10. 000), aprendosi progressivamente anche al mercato nazionale ed europeo.
Si conta di creare un reticolo di strutture turistiche, agenzie per l'animazione culturale-ludico-sportiva e per l'accompagnamento turistico. Il tutto nel segno dell'effetto "Florida", cioè luoghi della pace e del divertimento.
Questo modello di sviluppo è eco-compatibile, fattibile. Come fucina di idee e di progettualità avveniristiche, può condizionare in maniera esemplare molte altre aree molisane, ricche di storia-cultura e beni ambientali.






FORLI DEL SANNIO
Paese di emigrazione. In cent'anni ha perso oltre 3000 residenti. E’passato dai 2600 abitanti del 1911 agli attuali 900 effettivi (includendo gli incrementi naturali).
La scarsità delle risorse spinse alla prima diaspora per bisogno verso gli USA, seguita da una diaspora per migliorare le condizioni di vita.
Nell'Ohio vivono 600 oriundi. Antonio Iacovetta presiede il "Social Club" di Mayfield Hts (Ohio), molto attivo nel mantenimento delle tradizioni paesane.
200 oriundi vivono in Argentina, 50 in Venezuela.
Nel secondo dopoguerra, gli espatri si sono avuti verso l'Europa (Svizzera, 100; Belgio, 100; Francia, 50). Molti altri si sono diretti nell'emigrazione interna. Il comunista Giovanni Lardera, operaio meccanico, sotto il fascismo dovette trasferirsi a Milano. E’il padre del cantante Tony Dallara.
A parte le dicerie sul podestà fascista Pistilli Sipio.
Il cantore della civiltà contadina forlivese è il poeta e scrittore Antonio Angelone, le cui opere (commedie e poesie) sono edite da "Il Ponte Italo-Americano" di New York, conosciutissime in USA e ripetutamente rappresentate. In esse sono rinvenibili molti echi e contraccolpi delle vicende e dei personaggi dell'emigrazione.
Forli del Sannio può candidarsi a vero centro culturale per la riscoperta delle sapide origini contadine per il tramite di un piccolo museo antropologico e un centro filodrammatico per la rappresentazione di commedie molisane.
In località Macchia sta sorgendo un Santuario e un Centro Culturale, intitolato al Santo medico Giuseppe Moscati. Prossimamente, passerà per Forli del Sannio la superstrada Isernia-Castel di Sangro, che apporterà molti benefici, rendendo il centro facilmente raggiungibile. L'estate forlivese è il contenitore di iniziative varie tese ad allietare il soggiorno di emigrati e turisti.
La fedeltà alle comuni origini culturali e la medesima fede religiosa sono potenti leve, per attrarre rientri etnici numerosi nell'occasione del Giubileo del 2000.
Uno sforzo delle Associazioni culturali deve essere diretto alla ricostruzione della diaspora, al fine di non dimenticare fatti e personaggi dell'emigrazione forlivese.






FORNELLI
Paese di emigrazione e di immigrazione. Posto in una posizione felice, vicino ad Isernia e al Volturno, con terre fertili, ha risentito essenzialmente solo della prima emigrazione. L'esodo migratorio di circa 1000 residenti si diresse verso gli USA, ma anche Brasile, Argentina, Perù. Tra il 1870-80 vi fu un calo di 200 persone, tra il 1881-1901 altri 400 e 200 tra il 1901-11.
Di questa prima emigrazione resistono solo poche tracce: andrebbe fatta una capillare ricerca incrociando i dati più diversi: ricerche presso l'anagrafe comunale, indirizzi degli emigrati che ancora inviano offerte per le feste, interviste approfondite a coloro che ogni tanto rientrano, ricostruzione degli alberi genealogici, lettere circolari alle associazioni dei molisani nel mondo, lettere ai consolati, sito Internet. . .
Durante la Prima Guerra Mondiale i giovani partirono solo per il fronte, trovando in 26 la morte. Durante il ventennio fascista (1924-44) l'emigrazione fu ufficialmente proibita.
Nel periodo 1961-71 sono partiti per i paesi europei 600 fornellesi. Vivono in Francia 200 oriundi, in Svizzera (200), Belgio (200). Hanno conservato in paese interessi e affetti. Hanno tutti la casa di proprietà, che continuamente ingran-discono e abbelliscono.
Riescono ad essere presenti nei momenti delle colture agricole, conciliando con le ferie estive e le feste paesane.
D'estate, la Pro-Loco organizza le "Giornate al Borgo", che rievocano momenti della vita medioevale, con balli, musiche, canti, tutti rigorosamente in costume.
Vengono riattivate lungo la via storica antiche botteghe artigiane (merletti, cuoio, vimini, utensili agricoli. . . ).
Fiorente è il mercato delle abitazioni, con belle ville diffuse nel verde collinare, ognuna col suo orto. Sono di proprietà sia di emigrati sia di immigrati da Isernia, in considerazione delle bellezze ambientali, dei costi e dell’ampio spazio disponibile.
I giovani fornellesi da alcuni anni sono attratti dalle ricerche etno-storiche su Fornelli, con una fioritura di iniziative per la promozione culturale e turistica. Hanno riscoperto il pellegrinaggio estivo a Villalago, a piedi sul tratturo Celano-Foggia, per devozione a S. Domenico Abate.







FOSSALTO
Paese di emigrazione. Dall'inizio del secolo ad oggi sono emigrate circa 2000 persone.
Nel primo ventennio del '900 gli emigrati si diressero prevalentemente in Argentina. Qui vive una comunità di 600 oriundi, uniti nell'Associazione U. E. F. A. = Unione Fossaltese Emigrati in Argentina, stretti nell'uso della lingua e delle tradizioni etno-culturali di stampo rurale del proprio paese di origine. Ne è presidente Fioravante Canella.
L'anno 1988 la locale Società Operaia pose una lapide a ricordo di Giuseppe Garibaldi. Tradizioni di sinistra sono rinvenibili anche nella scelta della toponomastica delle vie cittadine.
L'emigrazione si fermò durante il ventennio fascista (1924-44).
Nel periodo 1950-70 i mille espatriati si sono diretti verso le seguenti mete: - Uruguay (a Montevideo vivono 100 oriundi) - Ontario (200) - USA (nella zona di Filadelfia vivono 200 oriundi) - Europa (200, specie Gran Bretagna e Germania) - emigrazione interna.
Dopo il 1970 l'emigrazione si è fermata, per il diffondersi in loco di iniziative economiche, interessanti l’ammodernamento dell'agricoltura. Miele e tartufo raggiungono anche lontani mercati.
La Pro-Loco organizza l'"Estate Fossaltese", contenitore che abbraccia varie iniziative.
Nativo di Fossalto è il poeta Eugenio Cirese (1884-1955) cantore della civiltà contadina, vera "piccola voce, nata dal cuore della gente". La sua popolarità è molto grande tra i molisani residenti all'estero, che amano collezionare i suoi scritti, come "Poesie Molisane" (1955) e "Oggi, Domani, Ieri" (1997). Una coppia di giovani sposi recentemente ha allegato alla bomboniera copia di queste opere.
Ne "Il lamento dell'emigrante", La lapa, 1955 narra le sequenze relative ai rituali consolatori connessi alla partenza di un emigrato. Nella casa si riuniscono per il congedo ("u’dovere") parenti ed amici, comportandosi quasi alla stregua di una veglia funebre. Le comari consegnano dei generi di conforto, alimenti. Il gruppo si rende partecipe ed esprime appoggio e solidarietà.
La letteratura dell'emigrazione molisana ha purtroppo un circuito molto ristretto. La Regione Molise dovrebbe onorare i suoi poeti, pubblicando in antologia le loro più belle liriche sull'umanissimo tema dell'emigrazione.






FROSOLONE
Paese di emigrazione.In cent'anni Frosolone, come Agnone, ha perso la fisionomia di grande centro manufatturiero, passando da 6000 ai circa 3000 residenti attuali. Ma l'entità del fenomeno comprende cifre ancora più alte, in quanto occorre tenere presente l'incremento naturale, il cui gettito è andato per intero ad incrementare i flussi in uscita. Le prime partenze furono precoci, specie operai e commer-cianti, già all'indomani dell' Unità Italiana.Nel 1870 partirono alcuni braccianti per il lavoro nelle miniere, nelle ferrovie e per la costruzione di grandi città americane.
Nel 1902 partirono 232 giovani soli, nel 1903 altri 250.
Il nuovo Stato pensò a sostenere l'industria del Nord e le produzioni in grandi serie, per cui i prodotti artigianali meridionali non furono più competitivi. Causa prima dell'emigrazione fu il disagio economico, a cui si aggiunse il legittimo desiderio di migliorare le proprie condizioni di vita.Andar via non fu un grande trauma, in quanto da secoli i paesani erano avvezzi a spostarsi sui tratturi, ad andar per fiere, fino a Brindisi. Con i vicini abitanti di S.Elena Sannita, sono chiamati i "Fenici del Molise", per la particolare propensione a commerciare e a girare il mondo.
La maggiore comunità di Frosolonesi si trova a Providence , ove vivono 2000 oriundi. Altrettanti tra New York, Brasile, Argentina, Australia e Canada.
Quintino Cimaglia è il presidente dell'Associazione dei frosolonesi di Montreal, a cui è succeduto Nunzio Ciampit-tiello. Qui si sono distinti: Gerardo D'Abate (edilizia), Gino Maselli (giornalista), ing.Michele Notte (fonderia).
In Brasile sono noti i fratelli Paolucci, imprenditori. In Argentina si fanno onore come imprenditori i Palumbo, i Colarusso e i fratelli Colaneri.
In Australia sono artigiani famosi: i fratelli Di Saia, i fratelli Morsella, i Mangione, Meale, Fraraccio.
A Providence, capitale del Rhode Island (il più piccolodei 50 Stati), i paesani si sono raggruppati in un solo quartiere, sulla collina ("ru cullet"). Tre di loro hanno creato la più grande fabbrica di coltelli degli USA. I primi a partire furono i fratelli Mancini: li seguirono altri valenti artigiani (Maselli, Paolantonio, De Maria, La Storia, Palumbo, Miranda, D'Abate, Mainella, Padula, Petrunti, Giordano, Di Iorio, Di Saia...), desiderosi di affermarsi. Per loro il parroco don Giuseppe Trillo creò un bollettino parrocchiale di collegamento. In cambio, hanno sempre inviato molte offerte per l'abbellimento delle chiese e per le feste.
Molto forti sono i rapporti bilaterali, con frequenti viaggi da/verso il Molise e significativi eventi culturali estivi (Agosto Frosolonese).







GAMBATESA
Paese di emigrazione. In cent'anni ha perso circa 3000 residenti, passando da 4000 agli attuali 2000 (tenuto conto dell'incremento naturale), anche se non si può parlare di spopolamento, dati i buoni rendimenti agricoli, dovuti alla fertilità e produttività delle terre. Già all'indomani dell'Unità Italiana i problemi legati all'eccessiva pressione demografica, i bassi salari, l'alta fiscalità spinsero i cittadini a chiedere l'espatrio, per essere liberati da fame, tasse, debiti, usura.
Nel 1862 ci furono le prime domande, che furono accolte solo nel 1872 con le prime partenze. Nel 1886-87 partirono in 57 e nel 1889 in 69. Il Sindaco cercava di contrastare il fenomeno, ponendo ostacoli. Poi venne la circolare ministeriale illustrativa della Legge sull'emigrazione del 1888, che chiariva che alle persone libere non si poteva negare il passaporto, purchè consapevoli e paganti in proprio. Furono molti a partire, specie per l'Argentina e gli USA, usufruendo della chiamata per contratto di lavoro e del viaggio gratuito per persone dai 12 ai 39 anni. Il Brasile nel 1896 offriva particolari facilitazioni sia per il viaggio sia per l'acco-glienza (ma vi era la febbre gialla).
Col 1912 vennero le prime limitazioni sia per l'età (almeno 16 anni) sia per l'attestato di buona salute sia per la prova di alfabetizzazione. Ma la Francia tra il 1912-27 favorì l'ingresso, concedendo anche la cittadinanza.
Vi furono alcuni rientri, con l'acquisto di terre (nel Molise nel 1905 ci furono ben 10. 000 contratti di compra-vendita. In USA (100), Canada (100), Venezuela (200) e Argentina (200) vi sono ancora oriundi, che ancora sono soliti inviare offerte per la principale festa del paese, che si svolge presso la Cappella rurale della Madonna della Vittoria (4 Km fuori del paese, si raggiunge su strada sterrata).
Durante il ventennio fascista (1924-44) l'emigrazione fu solo nominalmente proibita, in quanto si poteva emigrare per vie clandestine.
Dopo il 1950 l'emigrazione è ripresa con direttrice verso i paesi europei (sono partite oltre mille persone, ma attualmente si sono stabilizzati circa 500 oriundi, di cui la metà in Svizzera). Altri hanno scelto l'emigrazione interna (molti si sono stabiliti in Lombardia e in Emilia-Romagna). Nel 1962 emigrarono in 190, divenuti 367 l'anno successivo.
Notevole è in questi emigrati l'attaccamento alle tradizioni, specie alle forme di religiosità popolare. In questi ultimi anni in paese si assiste ad un forte incremento di studi storici, ad opera di studiosi locali (Pasquale Abiuso, Salvatore Abiuso, Salvatore Valente. . . ).
Anche i giovani, sia del posto, sia figli di emigrati, gradiscono recuperare la memoria storica di fatti e personaggi, coltivando i beni storici e culturali







GILDONE
Paese di emigrazione. In cent'anni ha dato all' emigrazione circa 4000 persone. E' passato da un popolazione media che sfiorava i tremila abitanti agli attuali circa 900 effettivi. I primi emigrati partirono già nel 1880, si stabi-lirono prima a Brooklin, poi a Cleveland (Ohio), ove attualmente risiedono 200 oriundi. Molti tornarono, investendo i loro risparmi in case e nei campi, migliorando il tenore di vita.
Giuseppe Di Lillo ha scritto nella parlata paesana una gustosa pagina dedicata all'emigrazione dal 1880 al 1921. Ricorda che il subagente per l'emigrazione si chiamava Giovanni Dichiccio e che per "stringere" le 100 lire per il viaggio veniva fatta la colletta tra tutti i parenti. Chi partiva inviava presto i sudati risparmi, che servivano innanzitutto per la restituzione e poi per far vivere i familiari. Partivano solo uomini, che restavano in media circa tre anni.
Dopo il 1949 cominciò la grande emigrazione senza ritorno: verso l'Argentina (a Villa Martelli vivono 200 oriundi, riuniti nell'Associazione "Madonna delle Grazie", presieduta da Carlo Iocca), il Venezuela (100), Brasile (100), Europa (300, specie Belgio), ma soprattutto verso il Canada.
Tra Montreal, Toronto e Winsor vivono circa 1000 oriundi. Il Sig. Giuseppe Lillo presiede un'attiva associazione a Riviere des Praires, città di molisani, vicino a Montreal. L'Associazione Gildonese dialoga con continuità col Centro Culturale di Gildone, retto dal sociologo Franco D'Elia, che assieme all'insegnante Antonio Grassi ed altri volenterosi organizza frequenti viaggi e scambi di delegazioni. E' stata portata a Montreal la mostra fotografica sulla Civiltà Contadina, nonchè il gruppo folkloristico "I Casarini".
Fiorente è il mercato delle case, sicchè molti canadesi hanno la disponibilità di abitazioni da occupare nei loro rientri, specie nei mesi estivi.Ancora vi è il ricordo dei maestri scalpellini gildonesi, che adornavano case e portali con pietre lavorate.
La comune cultura è il collante che unisce persone, che -pur vivendo fisicamente lontane - sono affratellate nel culto delle tradizioni. Notevole è l'entusiasmo e la passione che sostengono le iniziative di interscambio culturale.
L'occasione del Giubileo del 2000 servirà a stringere ancora di più gli scambi, mirando ad attrarre a Gildone e al Molise anche quei circa 500 Gildonesi emigrati, di cui si è perso traccia, dispersi un pò da ogni parte.
L'esempio dei gruppi più forti e maggiormente organizzati può servire da eccellente richiamo per dare a uomini con problemi di identità e di radici la loro dignità e la giusta collocazione nella propria comunità d'origine.






GUARDIALFIERA
Paese di emigrazione. Il paese si è spopolato, passando da 2500 a 1100 abitanti. I trenta Comuni dell'area interna del Medio Molise, che si affacciano sul lago di Guardialfiera, dal 1951 al 1991 sono passati da 90.000 a 45.000 abitanti ! Ma quest'ultimo dato è ancora da tarare, in quanto risultano vuote il 30% delle abitazioni (cioè un terzo degli abitanti è coinvolto in un'emigrazione sommersa).
Ha avuto due ondate migratorie. La prima si è svolta a cavallo del '900, impegnando circa 1000 persone. Ma allora si trattava di emigrazione che prevedeva il ritorno, come di fatto è accaduto per buona parte degli espatriati.Di questa emigrazione residua una comunità di circa 300 oriundi che vivono in Argentina. Dopo la prima guerra e fino al 1971 gli espatri si sono avuti in direzione Canada, che è divenuta la vera terra promessa. La maggiore comunità vive a Montreal con circa 1000 oriundi, stretta attorno all'Associazione, presieduta da Frank Rocci.
Dopo il 1951 si è avuto il grande esodo senza ritorno verso il Canada e verso l'Europa (500, specie Germania).
Due avvenimenti hanno contribuito a rendere più consistente il fenomeno. La chiusura delle cave di pietra da taglio di "Valle Cupa", che dava lavoro a molti maestri scalpellini, che nel passato erano soliti spostarsi per intagliare le pietre per le facciate di chiese, abitazioni, portali, davanzali, caminetti... I migliori terreni, detti "Giardini", si trovavano a valle, sulla riva del Biferno: furono espropriati e inghiottiti nell' immenso invaso del Liscione, mentre le promesse di sviluppo non sono state mantenute. La speranza, poi, della viabilità a scorrimento veloce della "Bifernina", cerniera tra il Tirreno e l'Adriatico, ha sì tolto Guardialfiera dal suo storico isolamento, ma non ha dato nuova linfa alla sua economia. Nemmeno il vicino insediamento della FIAT di Termoli, nemmeno i traffici e il turismo adriatico e termolese. In loco non c'è imprenditorialità. Il paese è rimasto urbanisticamente intatto, pulito, musealizzato: ogni angolo, pietra, strada, case, chiesa, fondaco...ha un nome, risveglia ricordi, evoca elastici memoriali (Piedicastello, Corso, Tamaricia, Casalotto...non sono luoghi, ma categorie mentali ).
I guardesi sono emigrati altrove per ragioni prettamente economiche.Dopo i primi pionieri, veri battistrada, altri imitativamente, si sono succeduti, fino a formare una fiumana. Superato il livello di guardia, il paese è calato ormai nell' immobilismo, stagnazione, morbo dell'ozio:attende tutto da Dio e dallo Stato. Vigono angustia sociale e dormienza politica.
E' un paese carico di storia, ma con problemi di soprav-vivenza fisica e spirituale.
Costanti i rientri e gli scambi culturali.Periodicamente vengono organizzati viaggi di studio, in reciprocità, di giovani studenti, nonchè visite ufficiali, con la partecipazione della locale dinamica Associazione "Molise 2000", guidata da Vincenzo Di Sabato.




GUARDIAREGIA
Paese di emigrazione. Dopo il 1831 la popolazione crebbe a dismisura rispetto alle risorse, popolando interamente l'agro, superando i 5000 abitanti. Fu giocoforza partire. L'esodo fu favorito anche dall'intraprendenza di Andrea Mastrogiovanni, collegato ad un vettore tedesco, che da Napoli portava in USA con solo 100 lire, con o senza documenti. Partirono in 3000 circa, alcuni facendo ritorno. Il paese si avvantaggiò delle rimesse. Si calcola che attualmente i paesani residenti in USA siano intorno alle mille unità.
A Toronto (Ontario) vive una collettività guardiola di circa 1000 oriundi, stretti intorno al "Social Club Guardiaregia", che ha come presidente Roberto Bandiera. Altri risiedono nella British Columbia, nel Québec e in altre città canadesi, ma la meta preferita è Toronto. Qui, nella zona di Saint Clair, a cavallo del '900 s'insediò la prima comunità guardiola, che poi - col benessere - si è spostata nei quartieri più ricchi. I guardioli hanno contribuito all'edificazione della chiesa parrocchiale italiana di San Nicola.
Dopo la seconda guerra mondiale vi è stato un altro esodo di altri 2000 circa, ancora verso il Nord-America, con poche presenze nei paesi europei. Una parte si è diretta nell'emigrazione interna. Il paese oggi conta solo 800 abitanti effettivi. Oggi l'area si va popolando di insediamenti industriali, come il Cementificio.
In paese ricordano alcuni emigrati guardioli, che si sono particolarmente nella città di Syracuse (N. Y. - USA): Frank Meola, Mary Giambattista, Rosa Maria Giambattista, Maria Albanese, Eric Meola, Antonio Albanese.
Il Club Guardiaregia di Toronto ha attribuito numerosi attestati di benemerenza, enucleando interessanti "storie di vita". Si ricordano: Nicola Serio, Nicola Massucci, Gian Battista Nunzio, Mike Giambattista, Roberto Bandiera, Giovanni Vecchiarelli, Michelina Piazza. Molti premi sono stati attribuiti, altresì, al grande numero di laureati.
Il benessere è molto elevato, per cui non c'è ragione di programmare il rientro. Si preferisce fare rientri costanti, usufruendo di proprie abitazioni, che vengono continuamente manutenzionate. Il Comune cura sistematici rapporti culturali bilaterali che culminano in speciali eventi durante i mesi estivi.






GUGLIONESI
Paese di emigrazione. Ha dato un alto tributo all' emigrazione con la partenza di circa 4000 paesani. I residenti sono passati dai 7500 del 1910 agli attuali 5500. Va, quindi, conteggiato in uscita il saldo naturale. L'inizio dell'emigrazione data dal 1918, allorchè un migliaia di paesani si riversò nel Nord-America, puntando a paesi industrializzati e ricchi.
Oggi vivono a Montreal 800 oriundi, uniti ad una storica Associazione, "Usconium", fondata nel 1930, che prende nome dall'antico toponimo. Ne sono stati presidenti: Filippo Salvatore, Leo Pizzi, Guerrino Mancini. Raccoglie molti noti nomi di professionisti, accademici, imprenditori.
Il Prof. Filippo Salvatore, poeta e scrittore dell'emigrazione, nonchè storico della letteratura molisana dell'emigrazione, è il più conosciuto tra gli intellettuali. E' stato Consultore estero nella Consulta Regionale dell' emigrazione e continua il suo impegno per gli emigrati, col proposito di far conoscere nel mondo i nuovi talenti letterari di radice molisana. Anche Antonio D'Alfonso, nativo di Guglionesi, editore, fondatore della Casa Editrice "Guernica", è un benemerito nella ricerca di talenti molisani nel teatro e nelle lettere. In Canada circa la metà della nuova letteratura ispirata ai temi migratori è dominata da giovani molisani (poesia, prosa, teatro, cinema, ecc.).
In USA vivono circa 200 oriundi, in Europa 500 (di cui 200 in Germania, 100 in Francia, 100 in Svizzera). In Australia vive una comunità di circa 200 oriundi.
Guglionesi si sta accreditando a stazione di soggiorno alla moda. E' favorita dalla sua posizione geografica, il patrimonio architettonico, le bellezze naturalistiche e paesaggistiche, la sua storia. Ha un complesso alberghiero di elevata qualità, ristoranti, circoli privati dotati di maneggio, tiro con l'arco, minigolf, strutture agrituristiche di agricampeggio, nonchè un vasto circuito culturale.
Punto di forza è la gastronomia di autore, che è di casa. Vi si svolgono accademie e gare di cucina, nonchè incontri dell'Associazione italiana Maitre di ristoranti-alberghi.
Rende onore a quella che è una specialità di molti molisani all'estero, cioè la gastronomia di buon livello, con pietanze della cultura mediterranea contadina.
In paese si respira un'aria cosmopolitica, aperta all'informazione e alle nuove tecnologie del "Villaggio Globale". Certamente l'esperienza migratoria qui continua ad alimentare una grande crescita in tutti i campi (culturale, sociale, economico, tecnologico, artistico). Niente a che vedere con il pauperismo e le note dolenti di certi piagnoni nostrani, "laudatores temporis acti", pronti a liquidare il nuovo, anteponendovi l'immobile vecchio, quando imperava il feudo.





ISERNIA
Paese di emigrazione. A cavallo del '900 ha dato un contributo notevole agli espatri inizialmente verso il Centro-America, poi l'Argentina. Dopo il 1918 la diaspora di è diretta in USA. Tra il 1951 e 1970 si è diretta nei paesi europei, Australia, città industrializzate del Nord.
Nelle statistiche ufficiali il fenomeno migratorio non è appieno registrato, per il concomitante verificarsi di vari fenomeni di non immediata lettura: i dati dell'incremento naturale, gli espatri clandestini, l'abitudine a non cancellarsi dall'anagrafe, la continua immigrazione dai paesi vicini e, dopo la costituzione della nuova Provincia (1970), la proluvie di immigrati dai paesi campani e laziali e la conseguente forte esplosione urbanistica.
Attualmente vivono all'estero 3000 isernini, così suddivisi: - 1000 oriundi in USA - 500 oriundi in Canada - 500 oriundi in Argentina - 800 oriundi in Europa (di cui 500 in Svizzera) - 200 oriundi in Australia. La composizione etnica si è così alterata, anche se sugli attuali 22. 000 abitanti, settemila rappresentano il nocciolo duro del carattere culturale isernino, che dagli scambi con le altre culture si è ulteriormente arricchito e aperto a una mentalità multiculturale, multietnica e planetaria.
Gli operatori culturali organizzano ed animano tutto l'anno iniziative che affondano nelle antiche tradizioni e radici etno-culturali: esibizioni teatrali in vernacolo, poesie, mostre, accompagnamento turistico ai monumenti, animazione delle numerose feste etniche (maitinate, carnevale, venerdi santo, fiere, SS. Cosma e Damiano. . . ).
L'estate isernina è pensata per accogliere turisti e residenti all'estero. Ormai Isernia, per la presenza delle numerose associazioni e dell'Università, è diventata una città d'arte e densamente culturale, che permette un faccia a faccia diretto con le matrici dei valori e sentire etnico.
Le immense risorse archeologiche sono ancora da scoprire e rendere fruibili al pubblico (homo aeserniensis, città romana, medioevale, chiese. . . ). Gli emigrati dall'estero fanno sentire la loro richiesta di scambi culturali, pressati anche da amici che nei media scoprono notizie concernenti Isernia, culla di antiche civiltà.
L'occasione del Giubileo del 2000 rappresenterà per la città una grande occasione per recuperare e stringere nuovi più intensi rapporti con i propri figli sparsi per il mondo.





JELSI
Paese di emigrazione. Ha perso in termini assoluti 1400 residenti, passando dai 3400 degli inizi del secolo agli attuali 2000 effettivi. Ma le persone all'estero sono molto di più, in quanto hanno assorbito anche l'incremento naturale.
Nel mondo esistono forti comunità jelsesi, tutte unite nel segno della devozione a S.Anna, che il 26 luglio sono solite festeggiare con la sfilata delle "traglie": - Montreal (800 oriundi, uniti in Associazione, fondata nel 1970, che dal 1981 in poi il 26 luglio festeggia S.Anna) - USA (South Norwolk - Connecticut, 500, partenze fino alla dottrina restrittiva di Monroe) - Buenos Aires ( 500) - Venezuela (Caracas, Maracay: 500) - Brasile (500: sono uniti attorno all'Associazione "S.Anna" (Temperley), federata all'URAMA - Australia (100, partiti nel decennio 1949-58) - Europa (500:specie Svizzera) - emigrazione interna.
Il 26/6/1998 ricorre il 200° anniversario di questa festa, che rappresenta un vero collante etnico, a prescindere dal luogo effettivo di residenza. Il 27 luglio è tradizionalmente dedicato alla Festa degli emigrati, che numerosi rientrano per le ferie estive.
Antonio Valiante (1988) ha condotto un accurato studio sulle modalità della festa del grano nelle comunità all'estero. Osserva che il grano non è il frutto del raccolto, ma "il frutto del ricordo del raccolto", così come si è sedimentato e sublimato nell'immaginario collettivo. In proposito, la fedeltà ai valori avìti si ricava anche dal fatto che la statua di S.Anna deve essere acquistata in Italia e benedetta dal parroco della parrocchia di Jelsi.
La festa di S.Anna a Buenos Aires data dal 1953. Si svolge nel quartiere di Monte Cingolo, ove maggiore è la presenza dei paesani.
L'Associazione di Impegno Sociale è attiva sul versante dei rapporti con i jelsesi nel mondo. Il Comune cura con continuità gli scambi culturali con i jelsesi nel mondo. Vengono programmati viaggi organizzati e scambi di delegazioni. Molta alta è la domanda conoscitiva che viene dall'esterno, di libri, video, corrispondenze. Essa può essere meglio esaudita con l'attivazione delle nuove tecnologie, che permettono di raggiungere tutti con bassi costi (telefax, posta elettronica, sito Internet...).
L'imminente Grande Giubileo sarà un evento importante per permettere il rientro a tutti coloro che mancano in paese da molto tempo, nonchè di negoziare intese per scambi stabili e costanti nel tempo.






LARINO
Paese di emigrazione e di immigrazione. Dopo aver dato all'emigrazione un consistente contributo, ha attirato e continua ad attirare popolazione dai centri viciniori per il buon livello dei servizi e le buone possibilità occupazionali della piana e del polo industriale.
A cavallo del '900 emigrarono 2000 persone, con destinazione Centro-America e, poi, USA. In Argentina residua una comunità di 300 oriundi, in Venezuela 300, in Brasile 300.
Dopo il 1951 l'emigrazione si è diretta esclusivamente in Canada, specie a Montreal, ove vive una comunità di 1500 oriundi, unita attorno ad una storica Associazione di Mutuo Soccorso, fondata nel 1930. Con numerose altre è federata alla FAMQ (espressione degli oltre centomila molisani del Québec).
Scrittore dell'emigrazione è l'Ing. Ermanno La Riccia, che dirige anche un'affermata scuola italiana.
Dopo i difficili inizi, attualmente i larinesi all’estero si sono affermati in tutti i campi e, per il più ricco tenore di vita, non pensano a fare ritorno, se non per i periodici viaggi del turismo etnico, che giovano a ritrovare se stessi, nell'immaginario riconciliativo viaggio a ritroso nel tempo, per ritrovare spazi, suoni, sapori, persone.
In USA risiedono 300 oriundi, altrettanti in Australia. L'emigrazione europea del secondo dopoguerra riguarda 600 oriundi di cui la metà in Belgio. Molti hanno conservato la casa in paese, che tengono ben funzionante, per trovarvi comodo riposo nelle ferie estive.
Il Comune, con l'ausilio di operatori culturali volontari mantiene i contatti con i suoi numerosi emigrati. L'interscambio si concretizza soprattutto a livello culturale, con l'invio di libri, depliants, video sulla storia, archeologia, cultura, ambiente e festività. La città di Larino ospita durante il mese di maggio numerosi turisti, sia ordinari sia etnici, per la bella festa di S. Pardo (sfilata dei carri e altre iniziative).
Per il Grande Giubileo del 2000 si prevede una grande rientro di larinesi nel mondo. L'occasione sarà propizia per mettere a punto protocolli di convenzioni con ciascuna delle comunità, per concordare reciproche intese. Tra queste, al primo posto saranno lo scambio periodico di delegazioni, ma soprattutto lo scambio in reciprocità di studenti, sia medi sia universitari. Questa formula assicura il massimo di benefici per un costo estremamente ridotto.
I figli e i discendenti degli emigrati hanno interesse per la diretta ed attiva conoscenza della realtà paesana e, anche, regionale.





LIMOSANO
Paese di emigrazione. In cent'anni ha perso oltre 3000 residenti. E’ passato da circa 3000 agli attuali circa 900 abitanti, a cui ovviamente bisogna aggiungere l'incremento naturale. La marginalità per così vistoso decremento demografico mal si concilia col fatto che per due secoli è stata sede vescovile, con una cattedrale e due conventi benedettini.
Partirono in tanti all'indomani della circolare del 28 aprile 1876, che di fatto liberalizza l'emigrazione, cassando gli impedimenti precedenti, per l'emigrazione da fenomeno pressochè vietato, diventa fenomeno "tollerato". Di fatto, però, chi ne beneficia è solo l'agente di emigrazione, che "vende" la forza-lavoro a basso prezzo all'estero, al di fuori di regolamentazioni e diritti per chi espatria. L'ottica è di stampo repressivo, senza alcun respiro sociale. Finalmente, con la Legge 31 gennaio 1901 fu messo da parte l'agente di emigrazione, al cui posto fu messo il "Commissariato dell’emigrazione", con cui lo Stato si obbliga a tutelare meglio i diritti degli emigrati, sottratti alla rapacità dei vettori.
La prima emigrazione si diresse prevalentemente in Argentina, dove vivono 200 oriundi, uniti attorno all’associazione "Madonna delle stelle" a S. Isidro, paese della cintura urbana di Buenos Aires, ove vivono molti altri molisani. Anche in USA vi è una piccola comunità di oriundi dal paese di Limosano (circa 100).
Ma la comunità più consistente si trova in Canada, ove si stima la presenza di circa 1000 oriundi, ma andrebbero espletate ricerche più approfondite, per censire e riattivare tutti i canali comunicazionali. A Montreal. St. Leonard è attivo un club, diretto da Guglielmo D'Onofrio.
Nel secondo dopoguerra trascurabili appaiono gli espatri verso l'Europa e verso l'emigrazione interna.
Da alcuni anni, col miglioramento delle condizioni economiche, molti emigrati hanno cominciato a fare più spesso ritorno in paese, ove hanno restaurato le case, allo scopo di poterle abitare nei periodi di vacanza.
Sembra che i rapporti affettivi e culturali vadano a funzionare sempre meglio, a beneficio e gradimento di tutti.
Nel mese di agosto si concentrano la maggior parte degli eventi festivi (festa di S. Donato) e gastronomici (14 agosto: sagra dei fegatelli). Viene allestita anche una mostra fotografica e una vendita dell'artigianato del legno.





LONGANO
Paese di emigrazione. I paesani conobbero precocemente l'emigrazione, espatriando a causa della miseria, arretratezza e le conseguenti tensioni sociali. Resse come valvola di sicurezza contro l'eccessivo aumento demografico e come sottile espulsione di indesiderati socialistici, temute "teste calde", considerati alla stregua di sovversivi.
I paesani ebbero la ventura di scegliere gli USA, cioè un paese capitalista e progredito, che remunerava gli sforzi con alti salari. Inviarono così alle loro case cospicui risparmi, risollevando sensibilmente le condizioni di vita.
A Filadelfia (Pennysilvania - USA) vive una forte e unita comunità di longanesi, circa 800 persone. Hanno ristrutturato le proprie case, ove quando possono fanno ritorno. Tra essi molti si sono affermati. In paese si ricordano: Berardi Amato, Enrico Veneziale.
Una seconda direttrice di emigrazione è l'Ontario, ove vive una comunità di 400 persone, unita nel "Longano Social Club" di Palgrave, di cui è presidente Emilio Cancelliere. Anche qui si ricordano molte persone affermate, come Marcello Cancelliere, Liberato Michele Romano, Mina Macari.
Nel secondo dopoguerra la terza direttrice di emigrazione sono i paesi europei, specie Inghilterra. A Londra vivono circa 300 oriundi. Si ricordano alcuni che si sono molto bene affermati, come:Antonio Domenico Monaco, Paolo Di Cicco, Gaetano Fardella, Rosa Gatta, Bruno Berardi.
La Sig.ra Gatta Marta Carmela, ostetrica, da anni cura i rapporti con i paesani residenti all'estero, presiedendo l’ASEL (Associazione Solidarietà Emigranti Longanesi), organizzando il 2-3 agosto l'edizione annuale della "Festa dell'emigrante". Durante l'agosto 1997 ha organizzato diverse manifestazioni di carattere culturale, artistico, spettacoli e stands gastronomici. In questi anni ha anche reperito e mostrato reperti, che dovranno confluire nel futuro "Centro permanente di esposizione delle antiche tradizioni matesine".
Nell'anno 1998 è previsto il gemellaggio con la città di Filadelfia, con scambio di delegazioni. Ad agosto 1998 dovrebbero rientrare circa 200 longanesi di Filadelfia.
Durante l'estate il Comune organizza l'annuale convegno per esaminare le problematiche connesse al mondo dell'emigra-zione, per fare il punto della situazione e per raccogliere proposte per migliorare la qualità e la quantità degli scambi nelle due direzioni, da/verso Longano. Oltre l'ASEL, a livello sociale, sono molto attivi il Centro Sociale Parrocchiale, il Gruppo Sportivo e il Gruppo Ecologico.





LUCITO
Paese di emigrazione. Dai circa 3000 abitanti di inizio secolo è sceso ai circa 1000 attuali effettivi, per cui -conteggiando anche l'incremento naturale - più di 3000 persone sono state coinvolte nell'esperienza migratoria.
I primi a partire si diressero negli Stati Uniti. A Waterbury (Connecticut) già nel 1910 i Lucitesi erano una forte comunità, con una propria Associazione guidata da Gabriele Carissimi e Nicola Ventresca. Come si desume da un cartoncino d'invito, sono tra gli organizzatori dell'annuale festa in onore di Cristoforo Colombo, che gli italiani di America ancora oggi sono soliti celebrare con grandi mezzi e solennità. Già nel 1910 allestirono carri allegorici e carrozze decorate, concerti, discorsi, distribuzione di premi e...gli immancabili spari pirotecnici.
L'America fu la salvezza per tutti, sia chi partì, sia chi restava. Le rimesse servirono ad estinguere vecchi debiti, a comprare e costruire case, ad acquisire proprietà terriere.
Antiche famiglie benestanti hanno dovuto vendere: in paese si ricordano i D'Onofrio, Palombo, Olivieri, Perrotti, De Rubertis...
L'Unità d'Italia aveva portato qualche strada e la ferrovia, ma in cambio elevata fiscalità, leva obbligatoria. La esagerata pressione demografica portò la fame.
Un forte esodo si è svolto verso l'Argentina, ove attual-mente vive la maggiore comunità di oriundi, oltre 1000 nei dintorni di Buenos Aires. Nel secondo dopoguerra i Lucitesi si sono diretti in Canada (200), USA (100) e Europa (300, specie Belgio) e nell' emigrazione interna.
D'estate il borgo si rianima, divenendo un vero centro alla moda. Il borgo medioevale attrae per l'intreccio delle sue mille piccole storie, coagulando iniziative varie: - centro espositivo presso il castello dell'artigianato tradizionale dei filati - estemporanea di pittura - attorno al fuoco:favole, storie, leggende... - tradizioni e folklore lucitese, raccontate e animate da esperti, intellettuali e storici.
La cultura è il più forte patrimonio del paese, che serve a mantenere saldi i vincoli affettivi tra tutti i lucitesi ovunque residenti. Vi è un'ampia domanda di ricerche socio-storiche paesane. Su infiniti fili comunicativi corrono le ultime notizie sui proverbi paesani o fatti o detti di personaggi estroversi, noti a tutti, che riempiono le cronache e l'intero immaginario antropologico paesano.





LUPARA
Paese di emigrazione. Posto in una località interna, ha sofferto e soffre di marginalità geo-economica.
In cent'anni ha perso circa 2000 residenti, passando da 2000 a circa 800 attuali effettivi (conteggiando anche gli incrementi naturali). Il paese dipende da Civitacampomarano per la Pretura, da Larino per l'Ufficio Imposte, da Termoli per l'Ospedale, per le scuole e per il lavoro, da Casacalenda per la Comunità Montana, da Campobasso per le maggiori pratiche burocratiche e per l'Università.
Dopo il 1901 ci fu una consistente diaspora, visto che l'emigrazione non fu più impedita come prima. La maggior parte delle persone emigrava in USA, ma di questa corrente non si hanno che deboli tracce. Ma alcuni anni dopo l'America votò leggi molto restrittive verso gli analfabeti o con difetti fisici o anarco-bolscevici. Per questo ci furono cambiamenti di destinazione (Canada o Centro-America).
Intanto, la legislazione statale da repressiva diventa protettiva, ispirandosi a modelli umanitari, sia pur visti in un contesto assistenzialistico-paternalistico.
La maggiore colonia si trova in Argentina (400 persone). Esistono due associazioni: - Associazione Luparese in Argentina Villa Bosch - B. Aires Pres. Nicola Pasquarelli - Associazione S. Antonio di Padova La Plata - Presidente: Pasquale Nardoia.
Come nel paese d'origine, dedicano la maggior festa a San Antonio di Padova, con cortei di carri trainati da buoi, nella terza domenica di luglio. Si tratta di una festa di ringraziamento, propria di una cultura agraria arcaica.
Nel secondo dopoguerra l'esodo è stato massiccio, riversandosi in Europa (600 oriundi, di cui 400 solo in Belgio). Altri si sono diffusi nell'emigrazione interna (Torino, Termoli. . . ). Data la vicinanza della costa, il paese è anche utilizzato per residenza nei mesi estivi, considerando i minori costi delle abitazioni e del costo della vita.
Quasi tutti gli emigrati hanno conservato e migliorato la propria abitazione in paese, che così usufruisce della valuta pregiata per gli ordini alla locale industria edile.
Il paese si rianima per i rientri etnici, che avvengono per tutto l'anno, ma soprattutto nelle ferie invernali e in quelle estive, occasioni maggiormente propizie per coltivare e riavvicinarsi alle proprie "radici" etno-culturali.






MACCHIA VALFORTORE
Paese di emigrazione. Tra il 1881 e il 1910 si diressero nelle Americhe (Brasile, Argentina) mille paesani, stretti dal disagio, dovuto alle troppe bocche da sfamare, alla eccessiva pressione fiscale, alle dure condizioni lavorative, quasi-servili e malpagate.
Dopo il 1918 cominciò l'emigrazione in USA (qui vivono circa 300 oriundi), ma specie in Canada. A Montreal vive una compatta comunità di oriundi (300), che ha il suo club, fede-rato alla FAMQ (Federazione Associazioni Molisane Québec).
Dopo il 1951, a seguito anche dell'esproprio delle terre fertili per la costruzione della diga del Fortore e del lago, cominciò l'esodo verso l'Europa (300, specie Svizzera), verso l'Australia (50) e l'emigrazione interna (Campobasso, città industrializzate del Nord, Roma. . . ).
Buoni i rapporti con i residenti negli USA, per il tramite dell'editore e poeta Orazio Tanelli, che pubblica il bimestrale "Il Ponte Italo-Americano", che funge da organo di collegamento tra tutti gli oriundi, rinvigorendo i legami della comune identità etno-culturale.
Tra la popolazione è molto vivo l'interesse verso i propri paesani residenti all'estero. Nell'anno 1997 gli alunni della scuola elementare hanno svolte ricerche sull’emigrazione, intervistando parenti e amici. Ne è nata una pubblicazione, edita dal Centro di Cultura dell'Università del Molise, dal titolo "Una valigia piena di banane". Uno dei testi raccolti dai bambini narra, infatti, che un suo zio negli anni '50 portò in dono ai parenti questo sconosciuto frutto tropicale, suscitando molta ammirazione.
Ogni estate il Comune organizza convegni e feste in onore dei propri paesani rientrati per le vacanze.
Nell'anno 1996 è stata realizzata una mostra fotografica circa la storia dell'emigrazione da Macchia Valfortore. Continua la ricerca di foto, cimeli, lettere e quanto altro riguarda il tema dell'emigrazione, nonchè dei valori della civiltà contadina, da esporre in futuri eventi.
Periodicamente vengono scambiati viaggi con i residenti a Montreal, molti dei quali sono affermati professionisti ed imprenditori.
Macchia Valfortore è tra i Comuni molisani quello che segue con continuità la tematica migratoria. Ha anche tempe-stivamente intrapreso una programmazione di interventi, tesi alla migliore preparazione in vista del Giubileo del 2000.





MACCHIA d'ISERNIA
Le cifre ufficiali nascondono la realtà del contributo all'emigrazione, sicchè sembra che il il piccolo paese sia stato immune da questo fenomeno.
Anche gli storici locali sono vittime della medesima distrazione: si dilungano abbondantemente sull'antico passato, con dotte disquisizioni. Ma sugli emigrati solo un velo di silenzio. Eppure non è così ! A cavallo del '900 vi è stata una diaspora verso gli USA, ove attualmente vivono circa 300 macchiaroli. E altri 30 vivono in Canada e 50 in Argentina. Questi attendono di essere identificati e ricono-sciuti, perchè siano apprezzati i loro sacrifici, che tante volte hanno permesso la ripresa economica.
Dopo il 1950 vi è stata un'emigrazione verso l'Europa, specie la Svizzera (qui vivono circa 100 oriundi). Nel passato Macchia d'Isernia a causa dei pochi abitanti (tutti proprietari di un pezzo di terra, ma tutti poveri) ha sofferto marginalità. Dal 1811 al 1816 è stato aggregato a Fornelli e nel periodo 1928-37 a Isernia.
L'attuale specificità di Macchia d'Isernia è la Piana di S. Vito, che sta attirando la localizzazione di molte attività sia industriali sia commerciali. Così il Comune, posto alle porte di Isernia, sull'antica Via Latina, sta diventando polo di attrazione e di immigrazione. Nella piana vi sono molte ville, oltre capannoni, fabbriche, depositi, ecc.
E’stato ipotizzata anche la costruzione di un aeroporto e la creazione di un invaso artificiale. Col miglioramento economico generale l'emigrazione si è interrotta ed è cominciata una nuova primavera culturale, con interessanti iniziative di studi storici e presentazioni nella degna cornice del castello. I giovani sentono l'esigenza, innanzitutto morale, di comunicare con i paesani ovunque residenti, accogliendoli e dando loro l'opportunità di sentirsi ancora parte integrante del paese d'origine.
Nella seconda decade di settembre si celebrano i tre giorni della Mostra-Mercato del vino pentro. Si allestiscono stands gastronomici con pietanze locali. In piazza poi viene offerto l'assaggio del vino novello a cura della Pro-Loco. Molti sono i compratori dalle regioni viciniori.
Il paese sta diventando centro non solo culturale, ma di attrazione di strutture per il tempo libero, come discoteche e pizzerie, spazi di incontro per le generazioni giovanili.





MACCHIAGODENA
Paese di emigrazione. Ha dato un forte contributo all'emigrazione, con la partenza di circa 3000 paesani.
La popolazione è scesa dai 4200 del 1910 agli attuali 2200, tenuto conto sia dell'emigrazione sommersa sia dell'incremento naturale.
La prima diaspora si verificò dal 1898 al 1920 con destinazione Stati Uniti. Qui attualmente vivono circa 1000 oriundi. La terra non rendeva, le bocche erano troppe e i salari troppo bassi. Perciò, alla luce delle notizie sui salari esteri, semplice fu la conclusione del sillogismo del primo grado: il costo dell'emigrazione (dolore della dislocazione + disagi per cambiamento stile di vita) era minore rispetto ai benefici (alto salario sicuro + servizi).
L'emigrazione proseguì anche durante il ventennio fascista (1924-44), nonostante le restrizioni. Chi partì clandestinamente, chi - invece - per le sue idee politiche fu caldamente invitato ad andarsene.
Dal 1920 al 1970 l'emigrazione si è rivolta al Canada. A Montreal (Québec) vive una comunità di 1000 oriundi. Hanno una propria Associazione, presieduta da Antonio Notte, molto attiva e affiliata alla FAMQ=Federazione Associazioni Molisane Québec.
Dal 1920 al 1970 l'emigrazione si è rivolta altresì al Brasile, specie a San Paolo, ove vivono 1500 oriundi, uniti in una storica Associazione, ACIMB, di cui è presidente la Signora Angela Perrella Curiati, che è anche Consultore estero della Consulta Regionale dell'Emigrazione. Organizza incontri sociali a cadenza mensile, nonchè "festa do Chopp", torneo di calcio, torneo di scopa, concerti di musica italiana, ecc.
San Paolo è una metropoli di 10 milioni di abitanti, dal traffico congestionato (solo 40 km di metropolitana, mentre Londra ne ha 400), in cui vivono molti molisani (circa diecimila). Felice Carile, emigrato e figlio di emigrati, politico, esperto di emigrazione, s'interessa con altri volon-tari degli scambi culturali col Brasile.
Circa 200 vivono in Australia. Pochi in Europa. Durante il mese di agosto nella frazione Incoronata si svolge la festa popolare "Il ritorno", in omaggio agli emigrati rientrati per le ferie. Identica festa si ripete nel centro, spesso con l'effettuazione di un Convegno sull' emigrazione e saggi di teatro popolare in vernacolo.
Per tutto l'anno si svolgono gli scambi culturali da/verso il Molise, con viaggi nei due sensi ed intreccio di iniziative culturali (invio di materiale bibliografico, foto, video...), che si allargano anche sul piano economico-commerciale.






MAFALDA
Paese di emigrazione. E' passato dai circa 3000 abitanti del 1910 agli attuali effettivi 1500. Il contributo all' emigrazione estera e interna è elevato, dovendo conteggiare anche l'incremento naturale.
La principale comunità si trova in Argentina a Mar del Plata con 800 oriundi. Qui opera la storica "Associazione Mafaldese", fondata nel 1973, che è tra le più attive tra quelle molisane in terra argentina. D'intesa con l'altra associazione molisana di Mar del Plata, l'"Unione Molisana", conduce un vario programma sociale, di feste, trattenimenti, elezione di miss, corsi di lingue, nonchè di aiuto reciproco tra tutti soci, secondo il modello solidaristico.
I loro "Giovani molisani" hanno iniziato un' operazione di censimento e di raccolta sistematica delle storie di vita dei molisani-argentini di Mar del Plata.Sul loro esempio, lo stesso intendono fare i giovani degli altri sodalizi raggruppati nelle tre costituende Federazioni del Nord-Centro-Sud dell'Argentina. L'attaccamento alla cultura italiana e a quella molisana è molto forte. Vengono diffusi programmi radio-televisivi di cultura regionale. Hanno un proprio delegato nella Consulta Regionale dell'Emigrazione. Questo è l'organismo che gestisce sia la politica migratoria sia la distribuzione dei fondi a sostegno dei rapporti culturali bilaterali tra la Regione Molise e i Molisani nel Mondo.
Il Comune organizza annualmente, il 15 agosto, una giornata di festa in onore degli emigrati, provenienti sia dall'Argentina sia dall'Europa (qui vivono 200 oriundi, di ci la metà in Francia). Con l'occasione si riflette sullo stato degli scambi, pianificando gli interventi futuri.
Da questa platea sorgono proposte e suggerimenti, molto utili per migliorare la qualità e quantità degli scambi.
Il Settore Emigrazione della Regione Molise segue con molto interesse i convegni estivi dedicati all'emigrazione. Qui, senza bisogno di spostarsi all'estero, si apprende dallaviva voce degli interessati ciò di cui hanno bisogno e le cose a cui più tengono. Spesso, gli emigrati in vacanza sono latori di messaggi inviati dalle nostre comunità. Portano domande, a cui bisogna dare risposte, che dovranno recapitare. S'intesse - così - un'immensa trama comunicativa, per la quale scorrono trepide attese e eccelsi sentimenti.
Occorre conoscersi per accettarsi e collaborare.Occorre non interrompere mai questo dialogo. Anzi, come vuole la legge regionale n.12/1989, bisogna periodicamente fare il punto della situazione, organizzando convegni di paese, di comprensorio e dell'intero territorio regionale. Occorre, almeno ogni tre anni, vedersi tutti nella "Conferenza Regionale sul lavoro molisano all'estero", per dare voce e presenza a tutti.





MATRICE
Paese sul tratturo Cortile-Centocelle. Da sempre zona di transito e di scambi. In cent'anni la popolazione si è dimez-zata, passando da 2000 a circa mille. Conteggiando gli incre-menti naturali della popolazione, vi sono altrove almeno 2000 oriundi.
La prima emigrazione a cavallo del secolo si diresse principalmente in USA, ove si stima una presenza di 200 oriundi. Poi, la meta fu il Brasile (ora 200 oriundi) e poi il Canada. Qui vive la maggiore comunità di oriundi, circa 300 . A Montreal esiste l'Associazione dedicata alla Madonna di Matrice, presieduta da Tommaso Lemmo.
Dopo il 1951 si sono avuti espatri verso il paesi europei, ove si stima la presenza di circa 100 compaesani. Ma molti paesani sono rifluiti specie nella diaspora interna. Come per numerosi altri paesi limitrofi, è accaduto che l'immigrazione a Campobasso è a volte riuscita, ma in molti altri casi è stata solo una stazione intermedia, poi l'estero.
Matrice trova pratico associarsi con Montagano, Petrella Tifernina e Castellino del Biferno, sia per la gestione consortile dei servizi pubblici (ex Legge 142/90) sia per condurre una politica comune per scongiurare la scomparsa di questi piccoli paesi per inarrestabile consunzione.
Il 90% dei comuni molisani si è fortemente depauperato dal punto di vista demografico, concedendo le proprie risorse umane ai paesi esteri, che hanno potuto accrescere e consoli-dare il loro sviluppo. Si calcola che l'apporto economico del lavoro molisano all'estero riguarda un milione di persone per cent'anni e ancora continua. Finora, quindi, i Molisani nel mondo hanno prodotto all’estero una elevatissima ricchezza.
Nel Molise sono tornate solo briciole:rimesse, acquisti per case e terre, manutenzioni edili, spese di soggiorno per i rientri etnici, import-esport alimentare, ecc.
Il Molise vive ancora di ripieghi, di redditi miscelati o esterni, di assistenzialismo, in assenza di una vera ossatura industriale e di una forte rete di servizi (specie alle persone, ristorazione e turismo).
La situazione economica dei piccoli Comuni desta allarme in quanto il costo dei servizi cresce esponenzialmente in relazione alla ridotta consistenza demografica.
La recente politica governativa penalizza sempre più queste martoriate realtà, in via di estinzione, viste le attuali tendenze per l'autonomia impositiva e l'autofinanzia-mento dei servizi.
E’opportuno che i piccoli Comuni si consorzino con quelli vicini non solo per predisporre il futuro prelievo diretto delle tasse, ma per condurre una concordata politica verso i propri cittadini all'estero. Costoro non vanno spaventati da una nuova fiscalità, come già accadde da quella storica all'origine della fuga in massa. Vanno, invece, accolti come cittadini di pari diritti, vera risorsa del futuro.





MIRABELLO SANNITICO
Paese di emigrazione. In due ondate migratorie ha perso circa 3000 residenti. Dal 1880 al 1922 partirono per le Americhe 1500 persone, altrettante dal 1951 al 1971.
I primi emigrati si diressero in Argentina, ove attual-mente si stima che vivano circa 200 oriundi. Dopo in USA (200), ma soprattutto in Canada (300 oriundi: a Montreal hanno una fiorente associazione, presieduta da Giovanni Masella, con squadra di calcio e gruppo folkloristico). Nel secondo dopoguerra l'emigrazione si è diretta in Europa (500 oriundi, di cui 300 in Svizzera), nelle città del Nord e nell'emigrazione interna.
In paese vige la tradizione della festa annuale per gli emigrati. Si celebra in agosto, in coincidenza dell'arrivo del viaggio organizzato annuale delle famiglie canadesi. E’notevole l'impegno del Comune nel favorire gli scambi culturali bilaterali, con tournées del gruppo folk "I Mattacchini" (esistono anche "I Piccoli Mattacchini", versione under del più famoso gruppo).
Dalla Parrocchia S.Maria Assunta di Mirabello viene stampato un numero unico annuale, che giova per mantenere i collegamenti ed informare sulle notizie più importanti.
Dal 1971 in poi si nota un rientro in paese di alcuni lavoratori emigrati, che hanno portato con sè capitali, tecnologia e grande desiderio di affermarsi. Ciò ha permesso un rilancio economico del paese, che in questi ultimi anni sembra voler riprendere anche dal punto di vista demografico.
La vicinanza al capoluogo regionale rende Mirabello competitivo per quanto riguarda il mercato delle case e del costo della vita. Per questo, si prevede un incremento di persone immigrate.
L'attivismo dei paesani a favore del mondo dell'emigrazione si è concretato anche in: - annuale Giornata di Studio - mostra fotografica - monografia "Emigrazione a Mirabello Sannitico" (1989) - accompagnamento turistico e animazione ludico-sportiva - cartellone musicale per festeggiare gli emigrati.
L'esperienza di Mirabello mostra che gli scambi sono possibili e sono graditi, a condizione che siano continui ed impegnino tutti i cittadini, ovunque residenti.
E’ importante programmare in anticipo tutte le manifestazioni, ricorrendo anche a sponsors privat



MIRANDA
Paese di emigrazione. In cent'anni è passato da 2000 a circa la metà, dando all'emigrazione circa 2000 persone, aggiungendo al conto tutto l'incremento naturale.
Miranda è sempre gravitata nell'orbita di Isernia, di cui è stata frazione nel periodo 1928-36, per poi tornare comune autonomo. Ha seguito un pò la storia migratoria degli isernini, che a loro spesso hanno fornito indirizzi di datori di lavoro esteri, nonchè di paesani disposti a dare un aiuto nel difficile momento iniziale.
L'emigrazione più intensa si è avuta nei primi anni del '900. Oggi, si stimano che vivano in USA circa 300 oriundi, in Canada 100, in Argentina 200. L'emigrazione del secondo dopoguerra ha interessato l’Europa, ove vivono circa 200 oriundi. Molti capifamiglia sono partiti da soli, trovando lavoro come muratori e manovali, oppure come operai nelle fabbriche.
Al loro ritorno hanno trovato paese e famiglia cambiati, frustrati per non essere riusciti a realizzarsi col successo economico da loro sperato. Una volta a Miranda erano attivi molti artigiani: calzolai, fabbri, seggiolai e donne che lavoravano a mano lenzuola e tovaglie da tavola.
Il momento comunitario più intenso si vive nella celebrazione dell'antica festa di S.Lucia, festeggiata a Pentecoste con una fiera in montagna, presso la chiesetta sulle Coste Grandi. Da questo momento comincia il via-vai degli emigrati che ritornano per le ferie, riempendo il paese di belle auto con le targhe estere.
La Scuola Media di Miranda ha effettuato ricerche sulla storia dell'emigrazione e sull'antropologia, inserite nella monografia "Alla scoperta di Miranda".
Gli alunni hanno intervistato i loro parenti e hanno scoperto che lo spopolamento si è avuto soprattutto intorno al 1960, allorchè in paese non c'era lavoro e le notizie dei buoni salari all'estro correvano di bocca in bocca.
L'interesse degli studenti per l'emigrazione ha permesso di estendersi anche allo studio geo-economico delle nazioni estere, presso cui vivono i propri paesani.
Gli elettori esteri iscritti sono 310, non coincidendo con la effettiva realtà dei mirandesi all'estero.

MOLISE
Molise è uno dei più piccoli paesi della regione Molise, a cui ha il merito di aver dato il nome (conte De Molisio). Il paesino in cent'anni è sceso da 800 a 200 abitanti. La prima diaspora si diresse agli inizi del '900 nelle Americhe. In Argentina vivono 200 oriundi, altri 200 tra USA e Canada.
Minima l'emigrazione europea del secondo dopoguerra, mentre è notevole quella interna. I paesani che lavorano fuori sono soliti rientrare per il fine-settimana e per le ferie estive.
Si comincia ad assaporare l'estate, allorchè il primo luglio si svolge la processione religiosa con cui si porta la statua nella cappella rurale della "Madonna del Piano". Il giorno successivo si svolge la processione di ritorno e la fiera. Non tutti gli anni viene organizzata una mostra dell’artigianato tipico locale.
A causa delle poche nascite, i bambini frequentano la scuola materna ed elementare di Torella del Sannio, che si trova a 5 Km di distanza.
Nonostante le ridotte cifre numeriche e l'apparente assenza di formali canali comunicativi (clubs, periodici, ecc.) l'informazione da/verso il paese corre spedita, incentrata fondamentalmente sulla celebrazione delle feste religiose, che funzionano da preziosa salvaguardia dell'identità etno-culturale e vero collante del popolo molisano.
Nel Molise persistono molte feste e riti ad alto contenuto culturale-popolare: si contano 80 eventi maggiori, unici, nonchè una miriade di altri eventi. Il paesino di Molise, sia pur piccolo, riesce a fare le sue feste, estese ai maggiori eventi calendariali dell'anno.
All'estero, in analogia le feste vengono rievocate e riproposte secondo le medesime procedure originarie. Per questo, lo studio del folklore molisano potrebbe estendersi, per utili comparazioni, anche alle manifestazioni gemelle nei luoghi di emigrazione.
Oltre le feste, sono graditi agli emigrati altre forme ricavate dall'immaginario collettivo paesano, come le tradizioni musicali (canti e balli). Ogni paese ha il suo repertorio e gli strumenti musicali preferiti. Anticamente, ogni evento del ciclo dell'anno e del ciclo della vita era sottolineato da eventi, in cui il gruppo si radunava per festeggiare e socializzare. L'eco di questi riti si ritrova nelle Associazioni all'estero, ove i paesani si ritrovano per mangiare, cantare e ballare, "alla moda antica".


MONACILIONI
Paese di emigrazione. In cent'anni ha dato più di 4000 persone all'emigrazione.Già prima dell'Unità Italiana una parte della popolazione dovè sgomberare per la frana (dai 2800 del 1835 passò a 2500). A cavallo del secolo partirono in 500 per le Americhe, specie Argentina (qui vive una comunità di 300 oriundi, dei quali solo pochi sono rientrati) e Venezuela (qui vivono 150 oriundi, essendone rientrati altrettanti, dopo il tramonto delle speranze legate al boom petrolifero degli anni '60).
Dopo il 1918 partenze per gli USA (qui vivono circa 200 oriundi), ma soprattutto per il Canada. A Montreal vivono 300 oriundi, uniti in una storica associazione, che venera S. Benedetta, il cui corpo è custodito nella Chiesa Matrice. Presiede il sodalizio la Sig.ra Maria Lariccia Ialenti.
Dopo il 1951 l'esodo ricomincia verso l'Europa (300). In Germania vivono circa 100 oriundi. In Svizzera circa 60. Altri vivono in Belgio, si tratta di vecchi minatori, che non sono più rientrati. Dopo la frana del 1962, che ha lesionato i tre/quarti delle case, molti sono rimasti senza abitazione. Le case popolari, poi, sono state assegnate solo ai veri residenti. In Australia vivono circa 50 oriundi. Molti altri si sono diffusi nell'emigrazione interna. A chi visita il paese rimane l'amaro di vedere la lenta agonìa di una comunità, già florida nell''800, ormai ridotta ai minimi termini. I rientri nell'estate sono ridotti.
Ogni anno la festa di S.Benedetta, patrona di Monacilioni, ricorre nella terza domenica di maggio.
Ogni 25 anni si svolge la processione con l'urna di S. Benedetta (1977:ultima volta). Il Grande Giubileo del 2000 potrebbe essere l'occasione per un grande rientro, nel segno della comune fede religiosa.
L'attuale Sindaco e il Parroco sono impegnati nella cura dei rapporti con gli emigrati, promuovendo scambi culturali e visite di delegazioni, in particolare verso l'Argentina.

Nell'estate 1997 è stato inaugurato il Monumento all' Emigrante. Il Sindaco ha invitato per lettera tutti i compaesani ovunque residenti per partecipare all'evento.
Nei giorni dal 16 al 20 agosto si svolge una festa dedicata a quanti lavorano altrove e rientrano nel paese per un periodo di riposo. E' l'occasione per rivedersi e rivitalizzare la vita del piccolo centro. Il paese durante l'estate diventa un centro di richiamo, una specie di "Salisburgo molisana", in quanto si esibiscono note bande musicali (Mottola, Conversano, Lecce...).
I giovani, in controtendenza rispetto alle mode rocks, ascoltano in religioso silenzio i concerti di vera grande musica di autori classici e contemporanei.


MONTAGANO
Paese di emigrazione. In cent'anni è passato da 4000 a circa 700 abitanti effettivi.
Si sono quasi del tutto perse le tracce della prima emigrazione, allorchè a cavallo del nuovo secolo espatriarono in USA circa mille abitanti. Ma si trattava di un'emigrazione che prevedeva il ritorno. A partire erano i capifamiglia, da soli, che lavoravano all'estero per cicli di 2-4 anni. Poi tornavano. Alcuni poi ripartivano ancora per un altro ciclo. Altra terra promessa fu il Centro-America, specie il Brasile e l'Argentina.
Dopo il 1918 la destinazione è stata il Canada, ove emigrarono molti paesani, chiamati da amici e conoscenti dei paesi limitrofi, che fornivano gli indirizzi delle aziende che assumevano la manodopera.
Il maggiore esodo si è avuto nel periodo 1946-71, allorchè la meta preferenziale è stata l'Europa e le città industrializzate del Nord-Italia, ma anche Roma, Campobasso, Termoli, Napoli. Una forte comunità si è stanziata in Belgio, ove vivono circa 500 oriundi, una volta impiegati nelle miniere, ora addetti al settore manufatturiero e ai servizi. Circa 100 oriundi lavorano in aziende manufatturiere svizzere. Gli emigrati europei sono quelli che rientrano in paese anche due volte l'anno.
In sintesi, è così stimabile la griglia delle comunità che lavorano all'estero: - Canada (circa 200 oriundi) - USA (circa 200 oriundi) - Argentina (circa 100 oriundi) - Venezuela (circa 100 oriundi) - Belgio (circa 500 oriundi) - Svizzera (circa 100 oriundi) - Germania (circa 100 oriundi) - Australia (circa 100 oriundi).
L'estate è il periodo in cui il paese si rianima e festeggia la presenza degli emigrati, dei quali molti conservano la casa. Molto belli sono i portali in pietra della tradizione scalpellina, che adornano le loro case.
Le iniziative culturali estive servono a rendere ameno ed ospitale il contesto comunitario, al fine di riannodare i fili della comunicazione con i compaesani.
Originario di Montagano è il pittore-incisore Domenico Fratianni. Nell'estate 1997 è stata esposta una rassegna di dipinti, acqueforti e disegni. Alla presentazione vi sono state relazioni di Sabino D'Acunto, Mario Gramegna, Giuseppe Jovine, Antonio Mucciaccio e letture di Dino Campana e Giose Rimanelli.


MONTECILFONE
Paese di emigrazione. E' passato dai 3800 abitanti del 1950 agli attuali 1700 effettivi. Il fenomeno dell'emigrazione ha coinvolto circa tremila persone. Della prima emigrazione verso gli USA residuano oggi circa 200 oriundi. Dell'emigrazione verso il Centro-America in paese si ricordano circa 100 emigrati in Argentina, 100 in Venezuela e altri in Brasile.
Nel secondo dopoguerra la diaspora è stata consistente, senza ritorno. Si è rivolta al Canada (400, a Montreal esiste un'Associazione diretta da Peppino Martino), ma soprattutto alle città industrializzate europee (1000), Australia (200) e l'emigrazione interna.
Il Baden Wurttenberg è la regione tedesca che ospita circa 500 oriundi. L'emigrazione qui si è svolta dal 1951 al 1980, organizzata come reclutamento di forza-lavoro. Molti non rientrano definitivamente in paese, in quanto in Germania dispongono di un reddito elevato e di elevati servizi sociali. L'esodo si è fermato, in quanto è cambiata la politica tedesca dopo l'unificazione. Durante l'estate vi sono i rientri, avendo gli emigrati conservate le proprie abitazioni. Vengono anche organizzati convegni ed eventi culturali, sportivi, festivi.
Dall'1 al 16 agosto viene organizzato il "Ferragosto albanese" allo scopo di mantenere vive le tradizioni. Vengono organizzati: un festival canoro, una mostra d'arte, di storia, un premio letterario nazionale, sagre, feste religiose.
Annualmente viene anche organizzato un Convegno sull' emigrazione, che serve a mettere a fuoco le principali problematiche del momento. Si tratta di un evento che ha anche una risonanza regionale, in quanto vengono invitati relatori, che vengono da dirette esperienze migratorie.
Molto attivo è il Centro Sociale, che mantiene stabili rapporti con le comunità all'estero, anche per il tramite di una rivista, su cui appaiono articoli scientifici sia sulla cultura molisana sia sulle tradizioni albanesi.  Il 14 agosto si svolge la Sagra gastronomica delle "Drocchie" (specie di fusilli, conditi da sugo di salsiccia).
La prof.ssa Fernanda Pugliese e il parroco don Franco Pezzotta tengono molte alte le attività culturali, a beneficio sia dei residenti sia della grande platea degli emigrati, che mantengono uno straordinario fedele attaccamento alla comune radice etno-culturale.


MONTEFALCONE DEL SANNIO
Antica rocca sannitica, castrum longobardo, castello-baluardo normanno, a difesa del tratturo e del fiume. Ha dato un notevole contributo all'emigrazione, con oltre 3000 espatri. In cent'anni i residenti sono passati da 3400 agli attuali circa 2000.
Dal 1901 al 1922 gli espatriati si sono diretti verso l'Argentina (si stima vivano circa 100 oriundi), poi gli USA (100 oriundi) e il Canada (200 oriundi).
I contadini, oppressi dall'esoso fisco, impossibilitati ad onorare gli aumenti del canone dei fondi rustici imposti dai nuovi padroni (subentrati nelle terre ex-feudali ed ex-ecclesiastiche), caddero in miseria, vittime dell'usura. Per sfuggire a tutto ciò, contraendo altri debiti per le spese del viaggio, fuggirono per l'estero, per intraprendere una nuova vita. I primi a partire furono i braccianti e i contadini. Pochi gli artigiani. Nessun signore. Vi erano due specie di emigranti: quelli che decidevano di tornare e quelli che si trasferivano all'estero per sempre.
L'emigrazione fu una salutare valvola di sfogo, che permise un certo grado di benessere a chi era rimasto. Permise l'acquisto di terre dalle mani dei pochi che le detenevano. Molti galantuomini si fecero allettare dal denaro liquido, che procurava loro uguali rendite senza l'impiccio di lavorare la terra, specie con la rarità della manodopera.
Dal 1951 al 1991 sono espatriate circa 1500 persone, con destinazione Europa (800 oriundi, di cui 500 nelle città prima minerarie ora industriali del Belgio) e l'emigrazione interna (Nord-Italia e riviera adriatica). Coloro che sono rientrati hanno preferito fissare la residenza in città con maggiori opportunità di lavoro.
I rientri degli emigrati sono diffusi durante tutto l'anno. Il via-vai è continuo. Ecco perchè il Comune non ritiene opportuno dedicare specifici eventi per l'accoglienza degli emigrati.
Va però detto che è soprattutto durante l'estate che si possono godere tutte le bellezze paesaggistiche, naturalisti-che e storico-culturali. A tre chilometri dall'abitato vi è un ridente laghetto. Si possono visitare: le mura ciclopiche (Monte La Rocchetta), i boschi di Monte Mauro, le sorgenti, il fiume Biferno.
La vicinanza della costa rende il paese appetibile come luogo di villeggiatura, allargando il mercato delle seconde case. Ma ciò che soprattutto può incrementare il turismo è la diffusione dello studio e del culto delle fonti storiche. In paese i giovani sono attratti dalla conoscenza delle tradizioni e si assiste ad un revival delle tradizioni, dei riti e del folklore, delle musiche e delle danze.


MONTELONGO
Paese di emigrazione: dai 1500 abitanti degli inizi del secolo è sceso a circa 600. In tutto sono espatriate 1500 persone. Per far tornare i conti, occorre includere il saldo naturale di questi cento anni.
L'emigrazione con costanza e continuità si è diretta esclusivamente a Montreal, ove vivono 500 oriundi, uniti in una attiva Associazione, "Associazionne Ricreative Montelonghese del Québec", che ha come recente presidente Michele di Serio. E’stata fondata nel 1975 da: Antonio Ialenti (giornalista), Donato Ruccolo (operaio), Ugo Trivisonno (sarto), Giuseppe Colonna (imprenditore) e Pasquale Di Tullio (operaio). Gli scopi sociali sono: - mantenere vive le tradizioni e la cultura molisana - organizzare riunioni culturali, teatro, cinema - organizzare attività di tempo libero - venire incontro ad esigenze dei soci meno abbienti - organizzare viaggi turistici in Italia. L'Associazione è federata alla F. A. M. Q. =Federazione delle Associazioni Molisane in Québec (fondata nel 1983).
Lo scrittore Marco Micone, figlio di emigrati di Montelongo, ha cantato l'epopea degli emigrati e i loro dolori in molto noti lavori teatrali (Gens du silence, Addolorata, Dejà l'agonie), che spesso vengono rappresentati in Canada.
Il prof. Filippo Salvatore, originario di Guglionesi, docente universitario di italianistica a Montreal, ha scritto "Tra Molise e Canada"(1994), in cui esamina la produzione letteraria degli scrittori molisani-canadesi, che sono una componente di tutto riguardo della pluri-cultura canadese: Giose Rimanelli, Pietro Corsi, Francesco Iacurto, Mario Merola, Ermanno La Riccia, Tonino Caticchio, Antonio D'Alfonso, Costantino Dino Minni, Marco Micone, Mary Delfi, Lisa Carducci, Vittorio Rossi Nino Pio Ricci.
La cultura italiana è ben salda in Canada. Già nel 1850 Giacomo Forneri istituì la prima cattedra universitaria di lingua e letteratura italiana a Toronto.
Montreal ospita 60.000 molisani, la cui opera è stata ed è fondamentale nella costruzione civile della città.
Sylvie Taschereau (1991) ha messo in luce il ruolo svolto dai ripabottonesi, casacalendesi, larinesi, guglionesani, montelonghesi e altri molisani. La loro culla è Via Santa Timotea a Montreal, ove si installò nel 1875 una comunità di ripabottonesi. Poi, nel quartiere Mile-End arrivarono altri molisani, che ottennero nel 1910 l'istituzione della parrocchia della Madonna della Difesa, che fu aperta al culto nel 1919. Quando nel 1933 arrivò Italo Balbo con la trasvolata di 24 idrovolanti, ad accoglierlo vi fu una nutrita rappresentanza di molisani, ormai divenuti tanti, attratti da una vera catena umana, che avrà un rigurgito dal 1950 al 1970, per poi interrompersi.


MONTEMITRO
Paese croato-molisano. Paese di emigrazione: in cento anni č passato da circa 1000 agli attuali 600 effettivi. Tenuto conto degli incrementi naturali, gli oriundi all'estero e in Italia si aggirano intorno ai mille.
Della prima emigrazione residuano deboli tracce, con sporadici contatti e rientri: in Argentina si stima la presenza di 200 oriundi, in Venezuela (100 oriundi), Brasile (60). Andrebbe fatta una ricerca approfondita per ricostruire questa diaspora, sui registri parrocchiali, comunali, carte di associazioni, lettere, interviste, ecc. - E’importante tenere conto della tendenza a contrarre matrimoni endogamici.
Con l'emigrazione del dopoguerra molti si sono stabiliti in Australia, ove si stima la presenza di circa 200 oriundi, molto uniti con gli altri croato-molisani, originari di Acquaviva Collecroce e San Felice del Molise. Altri cittadini si sono stabiliti nei paesi europei (400 oriundi) e nell'emigrazione interna.
Il ricco retaggio storico-culturale di Montemitro funge da polo attrattivo per studiosi (antropologici e linguisti), ma soprattutto per i croati e per i croato-molisani della doppia diaspora (dalla Croazia e dal Molise). Ancora attiva la tessitura artigianale su antichi telai di legno di coperte, stuoie e tovaglie di panno grezzo.
D'estate il paese si rianima per l'arrivo degli emigrati e dei turisti, a beneficio dei quali vengono organizzati numerosi eventi. Il 15 agosto si tiene la Sagra degli spaghetti. In agosto si organizzano una mostra fotografica e una mostra dell'artigianato tradizionale.
Due feste in onore della patrona S. Lucia, santa nativa di Ragusa (l'odierna Dubrovnick) ricordano la venuta dei Croati a Montemitro: la "Festa della Cappella" (Domenica in Albis) e le feste del "Primo e Ultimo Venerdi di maggio".
Il culto di S. Lucia č praticato nel Molise solo a Montemitro, per cui nelle suddette occasioni accorrono molti fedeli anche dai paesi limitrofi.
I canti popolari delle colonie slavo-molisane sono stati raccolti da Alberto M. Cirese (1957). Pierino Neri ha pubblicato il libro "I paesi slavi del Molise" (1983), in cui traccia la storia, la cultura, il folklore dei tre paesi croato-molisani.
Montemitro č un paese molto caratteristico, che merita di essere conosciuto e valorizzato dal punto di vista turistico. Il Grande Giubileo del 2000 consentirą un massiccio rientro di croato-molisani che vivono all'estero. Ciņ consentirą l'approfondimento di vivi e stabili rapporti culturali bilaterali.


MONTENERO DI BISACCIA
Paese di emigrazione. Le statistiche demografiche mostrano che il paese si è accresciuto dai 6000 degli inizi del '900 fino ai circa 7. 000 attuali. Eppure nel mondo vivono 5000 oriundi, distribuiti in comunità operose, numerose, unite e ben collegate tra loro e la madre-patria. Per far tornare i conti, bisogna pensare sia all'incremento naturale sia a correnti di recente immigrazione.
Dal 1880 al 1922 lasciarono il paese 2000 paesani, diri-gendosi verso il Brasile e, poi, l'Argentina (oggi vi vivono 300 oriundi). Successivamente al 1918 anche in USA (2000 oriundi vivono a Filadelfia) e in Canada (tra Toronto e Montreal vivono 200 oriundi).
Dopo il 1951 la diaspora si è diretta in Europa, ove vivono 2000 oriundi: la metà si trova a Liegi (Belgio), gli altri in Germania, Francia e Svizzera. In Australia vi sono 100 oriundi.
La mentalità imprenditoriale e lo spirito pionieristico dei paesani si sono affinati nei viaggi e nei contatti con l’estero. Di ciò si è avvantaggiata l'economia locale, che presenta molti punti di forza (tessile:16 piccole fabbriche dànno occupazione a 600 operai; cantina sociale, agricoltura produttiva. . . ). Il buon livello di vita ha attirato immigrati, tenuto conto della vicinanza di due nuclei industriali. Tutto ciò ha prodotto un freno all'emigrazione.
La vicinanza dell'autostrada e della costa ha permesso lo sviluppo di attività turistiche balneari e iniziative di ospitalità agrituristica.
Gli emigrati europei e dell'emigrazione interna fanno ritorno continuamente, specie per le ferie estive. Il continuo via-vai non pone l'esigenza di creare specifici eventi, mescolandosi i normali turisti e i turisti etnici nel medesimo clima di animazione, feste, accoglienza.
I rapporti con gli emigrati americani sono costanti, producendo scambi di delegazioni, visite, prodotti. I paesani hanno loro donato lo stendardo con l'effige della Madonna di Bisaccia, veneratissima, festeggiata sia in paese sia a Filadelfia il 15 maggio, con processione e fiaccolata.
Gli amministratori nei vari viaggi effettuati hanno donato videocassette, che illustrano l'attuale assetto del territorio e l'evoluzione urbanistica e culturale.
La specificità del paese investe soprattutto il patrimonio storico-culturale. Tutto ciò viene promosso anche da un'Associazione Culturale, intestata al poeta e scrittore Emilio Ambrogio Paterno, scomparso nel 1971. Molto attiva è la Pro-Loco che anima il Presepe Vivente e l'estate.


MONTENERO VALCOCCHIARA
Paese di emigrazione. In cent'anni è passato da 2000 agli attuali circa 600 effettivi. In pratica in paese vi sono solo vecchi. Tra pochi anni si trasformerà in paese-fantasma.
La prima emigrazione si diresse nelle Americhe. I dati attuali non dànno conto dell'effettiva realtà dell'esodo, in quanto avvenivano espatri clandestini, il 30% del totale.
In USA residuano almeno 200 oriundi, che solo un'opera sistematica di ricerca potrebbe evidenziare. In Canada si contano circa 200 oriundi e 100 in Venezuela. Purtroppo, sono esili e stanno per definitivamente per spezzarsi i legami. Ogni tanto vi è qualche fugace visita di qualche anziano nostalgico, che non avendo casa e parenti, sta solo qualche giorno e va via. Non trova persone sensibili interessate alla ricostruzione storico-antropologica della diaspora. A livello regionale non esiste nemmeno un antropologo, disposto ad accorrere per assumere queste importanti notizie. Sicchè finisce per calare il sipario definitivo sui tanti "senza storia" e la loro epopea svanire.
La seconda ondata migratoria si è avuta nel secondo dopoguerra, ed è stata la più letale. Mentre prima partirono lavoratori generici, ora partono per sempre imprenditori e lavoratori specializzati. La meta è la Francia, ove in paese si stima vivono circa 1000 oriundi. Altri 100 in Svizzera.
Questa è la popolazione occulta del paese: rientrano alla spicciolata e riescono ad abitare le case, mantenendo attive diverse attività economiche. Chi va e chi viene. Senza clamori, scadenzando sapientemente gli impegni.
A Montenero e negli altri Comuni Molisani molti di questi pendolari sono ancora iscritti anagraficamente. La conferma viene dal numero delle abitazioni, a disposizione ma non occupate, che è un quarto di quelle ufficialmente censite. Così, sulla popolazione virtuale del Molise di 320.000 abitanti, i residenti effettivi sono circa 240.000 !
Il paese economicamente si regge sull'assistenzialismo (pensioni alla popolazione anziana), ma anche sulla risorsa dell’emigrazione. In soldoni, beneficia di: - rimesse degli emigrati che alimentano i risparmi postali e
bancari - spese per costruzione e manutenzione delle abitazioni, che vengono usate come seconde case - spese di soggiorno (in valuta pregiata) - spese per rifornirsi di prodotti agro-alimentari (i paesani si nutrono preferibilmente dei prodotti della propria terra come latticini, carni di qualità, pasta, vino, biscotti, ecc.) - spese per scambi di prodotti, agevolati dalla presenza degli emigrati (gli affari non viaggiano da soli, ma sono spinti da valori, sentimenti, emozioni e suggestioni culturali; i nostri emigrati agevolano la penetrazione commerciale delle ditte molisane).


MONTERODUNI
Per la buona posizione geografica e il fertile agro, il paese non ha subìto drastici contraccolpi demografici. Infatti, la popolazione è passata dai 3000 del 1910 agli attuali 2400, avendo dato all'emigrazione solo mille persone, specie nell'ambito della prima emigrazione americana.
Philadelphia è la città con il maggior numero di oriundi (si stimano in circa 400). Tra questi, i più anziani ripetono che le cause dell'espatrio, a partire dal 1850, furono la sovrappopolazione, la fame, la esosa pressione fiscale. In paese la proprietà terriera era accentrata in poche mani. Con i risparmi in dollari, le "pezze", furono realizzati i sogni di molti, di avere un proprio podere. Metà degli emigrati riuscirono a tornare, mentre gli altri si stabilirono a Philadelphia e nelle città vicine del New Jersey, che divenne la loro seconda patria.
A Philadelphia i monterodunesi si sistemarono in Via Fitzwater. Frequentavano assiduamente le parrocchie di S. Maria Maddalena dei Pazzi e della Madonna del Buon Consiglio, trovando nelle fede religiosa la spinta ad affermarsi economicamente e socialmente. Molti tra loro hanno scalato importanti posizioni. Attualmente, sono nomi noti: - dott. Francesco Mattei fu Giuseppe (primario ortopedico) - ing. Francesco Mattei fu Giuseppe - avv. Thomas Foglietta, deputato al Parlamento di Washinton, democratico, sostenuto dall'Associazione "Sons of Italy" di Philadelphia, divenuto ambasciatore USA in Italia nel 1997.
La gloria di Monteroduni è Salvatore Massaro, celebre chitarrista, in arte Eddie Lang. Domenico Massaro e Carmela Tamburro, genitori di Salvatore, emigrarono a Philadelphia nel 1895, portando le due figlie Rosa e Laura. Nacquero poi Michele, Maddalena, Alessandro, Giuseppe e, in ultimo, il 25. 10. 1902 Salvatore (morto il 26. 3. 1933 per tonsillectomia, tumulato a Philadelphia).
In suo onore dal 1990 si tiene a Monteroduni il raduno internazionale di Jazz l’"Eddie Lang Jazz Festival", che premia anche giovani chitarristi. Di recente la Ittierre, società isernina quotata in borsa e nota per la ricerca dello stile e del design, è divenuta sponsor della manifestazione, attuando un felice connubio tra musica e moda. Nell'agosto 1997 ha promosso anche una mostra fotografica su Eddie Lang e sugli artisti internazionali in passerella, che hanno anche animato un seminario per giovani chitarristi meritevoli.
Dopo il 1951 vi sono stati espatri verso i paesi europei (in Svizzera vivono circa 100 oriundi e 50 in Francia). A metà agosto viene organizzata una sagra gastronomica per festeggiare gli emigrati rientrati per le ferie.
Monteroduni dal 1970 in poi sta diventando polo artigianale e commerciale. La Frazione S. Eusanio ospita molte aziende. Qui si sta avendo una forte espansione urbanistica, contrariamente alla staticità del centro storico.


MONTORIO NEI FRENTANI
Paese di emigrazione. Tra il 1886 e il 1901 partirono per l'Argentina 523 persone, che non tornarono pių. Fu l’emigrazione dell’"America d'u core i Gesų, ca chi va no rivč cchių" ! Si trattava di persone in cerca di fortuna, ma anche di turbolenti, invisi alla popolazione, a cui veniva "agevolato" l'espatrio.
La seconda ondata migratoria si ebbe dopo il 1918, con direzione USA e Canada.
La terza ondata del secondo dopoguerra fu la pių forte tra tutti i Comuni molisani: in 40 anni si passa da 2500 a 800 e poi ai 600 attuali, che significa una perdita di oltre 3000 persone. L'esodo č massiccio, in quanto č facile il paragone tra le precarie condizioni del contadino qui, esposto alla fame, e - invece - il lavoratore all'estero, che sė fatica, ma riscuote settimanalmente dollari.
I maggiori espatri si ebbero nel decennio 1951-61, allorchč era attiva come agente di emigrazione la signora Angelina, un’ex-collaborazionista e ex-tenutaria di una casa per appuntamenti. Destinazione: Canada (2000, distribuiti a Toronto e a Montreal, uniti in due storiche Associazioni, accomunate dalla devozione al patrono S. Costanzo).
Dopo il 1961 l'emigrazione si č diretta in Europa (1000) e le cittā industriali del Nord-Italia.
Il paese, nonostante il patrimonio edilizio ben conservato, appare come morto, abitato solo da pochi anziani. Solo d'estate si rianima e si vivacizza, diventando un centro di vacanza alla moda, vicino al mare, col fresco di collina.
Notevole č il patrimonio storico, architettonico, ma soprattutto culturale della comunitā. Il sociologo Molino ha raccolto nel libro "Voci della memoria" gli aspetti caratte-ristici della cultura contadina di appena 40-50 anni fa, che si va irrimediabilmente estinguendo.
Negli anni '50 il sociologo Guido Vincelli ha tracciato uno studio, ormai divenuto un classico, sulla composizione e sulle dinamiche delle diverse classi sociali operanti a Montorio, in una densa rete di rapporti sociali prossemici. Tutto questo č scomparso, č solo un blando ricordo.
Le tradizioni religiose mantengono la loro forza coesiva tra i montoriesi ovunque residenti. In esse tutti si riconoscono: per questo l'occasione del Giubileo del 2000 potrā servire per stabilire intese durevoli, per creare una rete stabile di rapporti (affettivi, commerciali, telematici, di turismo etnico di ritorno, di studio antropologico.


MORRONE DEL SANNIO
Antico castrum a guardia di tratturo maggiore (Celano-Foggia), con continui transiti di persone e animali.
Paese di emigrazione: in un secolo è passato da circa 4000 del 1900 agli attuali 900.
La prima ondata, contenuta, si diresse in Argentina, ove ancora vive una colonia a Buenos Aires (300 oriundi, uniti nella storica "Associazione di S. Modesto", di cui è presidente Domenico Colasurdo.
La seconda ondata, molto forte, di 2000 persone c'è stata dopo il 1918 e si diresse in USA e, specie, in Canada. A Montreal vive una comunità di 1000 oriundi, uniti in un attivo sodalizio, l'"Associazione Culturale Morronese", presidente Raffaele Marino, past-president Salvatore Picciuto, riconosciuta nel Registro Regionale, federata alla F. A. M. Q. = Federazione delle Associazioni Molisane del Québec. Il club favorisce il mantenimento della cultura e delle tradizioni molisane. Ottimi i rapporti con la madre-patria.
La terza ondata dopo il 1961 si è diretta in parte in Europa (500 oriundi) e in parte nel Nord-Italia. Poichè tutti conservano l'abitazione, molti sono i rientri per il fine settimana e per le ferie estive.
Il 15 agosto si tiene la festa della Vergine Assunta, con processione e larga partecipazione degli emigrati. L'agosto morronese prevede eventi culturali e gastronomici. Tra questi la Sagra dell'agnello ai ferri. Per la tendenza endogamica dei paesani, le comunità all'estero sono raccolte e abbastanza unite, sicchè più facilmente possono essere intraprese ricerche etno-storiche.
Morrone per il prossimo Grande Giubileo del 2000 farà parte dell’"Itinerario Religioso Cassinese", comprendente San Vincenzo al Volturno, S. Maria della Strada (Matrice), S. Maria del Canneto (Trivento), S. Maria di Casalpiano (Morrone). Oltre i turisti religiosi esterni, si prevede un largo rientro di emigrati.
La tradizionale distribuzione di vino e pietanze ha luogo la prima domenica di maggio e la seconda domenica di ottobre presso la chiesa di Casalpiano, in occasione della partenza e del rientro della statua della Vergine Assunta, ospitata per sei mesi nella chiesa parrocchiale. Il simbolismo insito in questa "migrazione" lega i due importanti luoghi di culto (Casalpiano e centro storico), facendo muovere la Madonna, che è stata la prima emigrante per il viaggio in Egitto, il viaggio da S. Elisabetta, e le peregrinazioni per seguire Gesù e per diffondere la Chiesa. La processione ha significati penitenziali, propiziatori e purificatori. E’profondamente sentita dalla popolazione.


ORATINO
Nel 1911 la popolazione era di circa 2300 abitanti, passati a 1500 nel 1961. Dopo questa data, la popolazione è scesa di altre 500 unità, per effetto di trasferimenti interni (Nord-Italia, Roma, Campobasso. . . ).
In cento anni vi è stato un decremento demografico di circa 1000 persone. Circa 2000 gli espatri, di cui la metà per l'estero e la metà per l'interno.
Oratino per la sua vicinanza a Campobasso (9 km), beneficia di importanti servizi, ma nello stesso tempo riesce a conservare la propria identità culturale.
A cavallo del '900 partirono tanti per gli Stati Uniti, specie Cleveland. In una fotografia del 16/9/1923 sono ritratti gli oratinesi che fanno un pic-nic nei prati della cittadina dell'Ohio: si contano circa 300 persone.
Di questa emigrazione si sono un pò persi i contatti, in quanto i discendenti vengono raramente in paese. Il numero degli oriundi oratinesi in USA è stimato intorno alle 200 unità.
In passato, il paese si reggeva sull'agricoltura e l'artigianato. Oggi, i campi sono quasi tutti abbandonati e hanno chiuso le fiorenti antiche botteghe (pittori di chiese, fabbricanti di setacci, bottai, maniscalchi. . . ).
Oratino è un paese dove la cultura è di casa. L'arte pittorica e scultorea è il grande vanto di Oratino, che ha dato i natali a grandi maestri: Nicolò Falocco (1691-1773), Carmine Latessa (1690-1719), Benedetto Brunetti (1600?-1698), Silverio Giovannitti (1724-1788). Periodicamente, il Comune promuove mostre e convegni culturali.
In Ontario (Port-Colborne, Toronto) vivono circa 300 oriundi. A Montreal viene stampato "Il Messaggero Oratinese" notiziario di collegamento, molto letto in paese e all’estero. Ne è direttore l'oratinese Michele Iannandrea, che è stato segnalato per le sue benemerenze a beneficio di tutta la comunità degli oratinesi nel mondo.
Dopo il 1951 l'emigrazione si è diretta in Europa, in cui si stima vivano 300 oriundi, di cui 100 in Inghilterra. Coloro che si sono diffusi nell'emigrazione interna sono soliti fare frequenti ritorni in paese, nei fine-settimana e nelle ferie estive, potendo contare sull'abitazione di proprietà. Ci si ritrova tutti per stare in allegria. Proverbiale è il sano spirito gaudente degli oratinesi, che tirano notte fonda, fanno serenate. Dal belvedere ammirano il Biferno, abbandonandosi alle chiacchere e ai ricordi.
Il Comune cura i rapporti globali bilaterali, promuovendo tutto l'anno ricerche etno-storiche, nonchè mostre fotografiche, esposizione di reperti delle antiche botteghe artigiane di scalpellini, decoratori, pittori e scultori.